本人为了能让心情更加的平稳,都会在睡前躺着冥想放空一下
持续了一阵子,后来有时在半梦半醒之间偶尔会有眼出现奇怪的景像
或是当天梦特别清处,幻象的内容 人事 物 都有但都是我没看过的东西
我冥想的方法是把注意力集中在眉心上
最近因发生一些事,让我意乱纷飞的事,为了让心更加平稳,于是更加的
去冥想,但是如此幻象似乎又更多.....
我想问版上个为高手大大,在心情不稳的时后是不是不该如此的做,
当心情极度不稳时利用冥想或是打坐,非但不会让心稳下来反而会有附作
用

不要放在眉心上就行了 会这样是那里的能量太旺把它放在肚子上 才不会这样头重脚轻

冥想会让大脑不正常放电.最好不要冥想.放下才是王道.

如果你只是要放空静心 最好是哪里都不要放 把注意力摆在全身上 放松它

闭上眼睛就那样,不要去管意识,意识愈专注,问题就愈大.

您讲的那样会让生手变成呆坐 但关键确实是放开而非集中

意识松放,身心顿觉轻安,自在.不去执著轻安,自然松放.

打坐不看心、自太初以来心本是清净，虚无看了心，最终都是虚妄打坐不看净，本来就是清净的，再去立一个清静最终也是空无无济于事。不动为病，想去打坐或是冥想都是身不动，而境界杂生那到底是因为身不动，所以心在动，在是因为心不动，所以身

意识松放了, 不在意识境界下功夫,没有看心看净的问题.

不动呢? 所以不如好好睡觉囉。眉心什么的，不过是自己立个假相来告诉自己有所进展囉哈哈~~ 那就是六祖坛经的坐禅品喔case大请认真点喔心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅外离相为禅。内不乱为定。外若着相。内心即乱。外若离相。心即不乱。所以心念起，这是一病、见自性而动又是一病外着相是一病、内心而乱又是一病所以打坐简单不简单，说起来简单。就是行住坐卧就是禅禅心七病、看心、看净、不动、不懂坐禅、不明禅定懂了这些，老禅师就会告诉你，滚去生活，老实生活把今天的事情做好，准备好接下来的事情。死一死就不要再回来了啦。懂吗? 然后板子就敲下去了学了那么多阿弥陀佛，还有那么多方法，最终不懂这打禅七病我只能说，到底是我很贱还是我投机取巧呢?最后为了让大家可已精进一点，以前我会故意说

慧能没伎俩,不断百思想,对境心数起,菩提作么长?

各位还太嫩了..... 其实根基不同，也没啥好多。说。case大呀，我在前两篇文就写过了啦(你没认真看文喔case大，你今天就乖乖被我打个脸，然后回去跟菩萨哭一哭我等您日后来打我脸。把我打得体无完肤~~~ 啾咪

你没打到我的脸,我没有暴力倾向,你想打脸,反社会人格无误

哈~~~~~~~~~ 赞喔!!抱歉抱歉囉。我们应该往正面的发展才对，受教囉~ 哈～~~Y

推ccclum 06/30 11:41

如果不是女生 就守肚脐下的 下丹田就好。 都 不守更好

假如出现念头影像 不要去应对 一下就融化了不要应对指的是 不要去看 不要跟他去思维 不要想着消灭它 也不要想着去助长它 大约一两秒就消失无踪了

...... 既然出现不去理他，自然消融Y这个说法不是很正确的!!因为影像不是真实存在，可是幻影一两秒的生成却是累积而来如果漠视不关心，自然消灭。出定之后障碍一样在这样的解释不错，算到位，但仍然少了"反璞归真"另外这个说法是需要时间来证量。我觉得少了一点等次过去我提过一句话，入定简单，出定往往是最困难的不然在禅定的外景内相生出，却无法走出来应用生活中这个说法还是落入了"不动的病"所以打禅七病感觉很简单，深入活用之后....禅这个概念跟自然跟人性并无不同的

禅是"禅那"的缩写,是"止"与"观"的修行技巧,你别胡说八道.

我记得以前I大就说过了，方便嘛禅那／三摩弟'法味 四禅八定(九等次地)你要我写那么难的也不是不行啦~ 但我比较想听CASE大非想非非想的体验，啾咪

写这些干麻?慈心观好好修,安般好好修,禁语少说话,加油了.

哈哈，所以你只能听我说呀，傻瓜懂了吧，我在静坐板从不写止、观。。。。知道是何意了吗，写了也是作孽喔

傻瓜好,傻瓜至少不会自作聪明.我是傻瓜,我喜欢傻瓜和麻瓜

傻瓜 我们都一样 受了伤却不投降 相信付出会有代价代价只是一句傻瓜。

呵呵..每次看到ccclum与他人的交流 大都让本人感到愉悦XD

楼上去踢雀插花,也很愉悦吧.

通常看人类慈悲心在交流时 本人都会感到愉悦的 ^_<说到踢雀板上 有些踢雀比大学生还不如 本人曾看过 都几岁了 还在跟小学生计较 真怀疑他是个踢雀 XDDDDD不只是计较 还跟小学生玩心机馁 真是XX XDDDD