※ [本文转录自 meditation 看板 #1Ijl0_7x ]
作者: juicelover (要开始念紫微斗数了啊) 看板: meditation
标题: [闲聊] 女性修法
时间: Sun Dec 22 21:59:23 2013
前言:
一直以来，我常跟大家分享自己所接触到的事情，但初时写文不通顺，句意不
清，常让许多朋友误解我的本意，且我不愿也不能在网络上提出方法，这种似
乎有故作高深的装模作样，某些老朋友出声挞伐我也是很自然的。
说到这有意思的挞伐，可分成两大类。
一种是初时柔性劝导，但发现不受教的我出言不逊，好心被雷亲的样子。
修养好的朋友就不管我了，但其实我都懂的... 内心也是很欣赏这样的朋友。
较意气的朋友，虽然也不作声了，但心结、梁子就结下了。结果后来很多篇真
心分享交流的文章就被曲解了，我倒是叹然又黯然。哈~ 不过这是自找的嘛，
开心承受囉。"忍辱"两字好打，其实真的极难修持。
另一票的朋友是"酸"字辈的，这些朋友对人很严厉，对自己就很随便。
喜欢追着我的语病还有我无法说破的方法里攻击，刚开始不能习惯，很难受，
但当作心性淬炼囉。
另外一大类属于强烈表达我"鬼扯"的朋友也能分成两种形态，一是不打不相识
不打不相识的朋友很有意思，因为后来我发现以前跟我吵吵闹闹的版友，最近
彼此都能慢慢了解彼此所要表达的意思。这可是让人开心的。和气嘛
不然我写"水泽节-生命的学问"就写假的囉。
另外一种类型的朋友，就让人头痛了。他们的话语中，是超越人界说法的。
有些朋友会说我被鬼教，还谈到我师传的占方法是鬼占，还有我人品怎么样的
烂，我有啥精神问题，有些朋友还严重人身攻击...
这种朋友也只能敬而远之了呀，否则还能怎么办呢。
若言下相应，则共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。都好都好囉。
不过无论说法是否真的让人啼笑皆非，丈二金刚摸不著头脑，笑笑有趣完后，
我还是会反省这种莫名障碍哪里来的囉? 就从"那里来呀"，理应承受囉。
哪里就是寿者相，所以我是不是天魔已经不重要，诸位菩萨不要有非菩萨相，
就让人开心囉。
以上随意谈谈过去有意思的挞伐经验，现在要来进入本题。谈谈女性修行的心
法。
一、故事开始。
首先我得声明一件事，我不是女生，所以我的说法跟经验来自于两个方面，一
为曾经与女性友人及认识的女性老师讨论过的状态，一为是我透过易经修道法
及师传经验产生的一种推论心法。
故本文的发心就是希望若有女性后进想要踏入"逆一字"的修行法时，能有一些
客观的参考资讯。
第一个故事，土地公庙前的大姊。
某日外出跑步，行经一间土地公庙，里面有一位大姐叫住我，说要跟我聊
聊天，没有摆摊不是算命人士，庙里面应该也很难推销东西吧。加上大姊看起
来蛮正常的，我就停下来问说怎么了呢?
她说我看起来很悲伤，忍不住想跟我说点话。
悲伤呀... 倒不如说当时在情感上确实有一些困扰想不通呀。烦恼。。。
当下有种被看穿的感觉，就暂时不动声色，耐住性子听听她有什么过人之处。
大姊第一句话就说: 放下吧!!
我问 : 要放下什么呢? 又为什么要放下呢?
大姊不回答我，开始说她的故事。或许真有特别的用意，也或许只是想找个懂
这方面的人聊聊，抒发现实中的压力跟矛盾，当作彼此的缘分吧。
这位大姐小时后家里很有钱的，但一次意外，双亲突然往生辞世了。
对于一个天性追求自由、不爱读书的独生女，没有父母呵护的情况下，在亲戚
间就跟踢皮球一样，今天在这边住，明天就换去哪边读书，人情冷暖之事，大
姊很早就体会了。
要不是父母有点钱，自己应该没人照顾了吧。不如靠自己吧! 小学毕业，就告
别了家乡，透过朋友介绍工作北上打拼了。
这段时间什么都作过，但却什么都作不久，作不好。(过程省略)
体悟了人生无常，某一次机缘下追寻宗教(道法)的心灵上慰藉，也有了启灵的
因缘，拜了师，学习了点修行方法，也能帮人解决灵扰，看得到鬼，能感受地
气等等，但这样的能力却总是断断续续，大姊也不能理解。
但能清楚感觉施法的强度略有不同，却是取决是否近期有"发心无偿帮忙他人"
或是某些时机点，这真的很玄妙，大姊也解释不上来。
听完故事之后，我也不懂大姊想跟我表达什么，但我清楚知道她想告诉我，烦
恼这种事情没什么大不了的，要在乎的是，当下是否真的开心。
我到了这会，也还是不清楚大姊到底想跟我说什么，她的故事到底有什么寓意
，但让我印象深刻的是，之后我在经过哪间庙，再也没看过她了。
放下吧，也许我应该把遇见这位大姐这个经历也放下吧。
第二个故事，识字不多的学佛师姊。
缘份使然，认识一位看起来笨笨又胖胖的师姐，但这位师姊所讲述的道理，却
让我印象深刻。来谈谈这位"师姐"这个人好了，师姐她读书不多，识字少，懂
得念佛经，这总是让我觉得师姐下很大苦功学习佛法，也许师姐是因某些感受
无常人生而发心过吧。
师姐话不多，大多时候都是听朋友，听师傅说，听上师说，虽然总是低调，但
作人和气，其实很多人喜欢找她聊天。
有次我无聊找师姐聊天，不知怎么著的，我感觉师姊的气势之强，修养之高，
当下我真的感觉师姐背后好像有一道光，我瞬间被折服了。
我整天追求学问道理，希望用"述"的方式让后进知道某些形而上的道理，但师
姐随意的几段话，这种平实的对谈，却让我感受到"法"，实在很殊胜。
后来我问师姐怎么学习佛法，师姊说她以前带小孩有工作也忙，没办法常常去
寺庙，当时常被婆婆欺负，心理很委屈，每天晚上哄完小孩就默默地看着佛经
，一个字一个字念，不懂就问人，有时看到一半，眼睛一白，字又突然不见了
似乎有一种很强大的障碍，不让她看，但师姊还是坚持看下去。
后来第四台都有佛教频道之后，她就每天都看的法师讲道理。
前后学习二十多年了。当然还是很多道理搞不太懂，但比起二十多年前，好像
不太一样了。
就我看来这位师姐不可能练啥气，也不会打坐，更没有神通，也许是早期生活
苦，听人说佛法好可以解脱，让自己跟家人可以更好，只是这样发心。师姊成
就了很高的境界。
简单谈谈这两个故事，有趣的是，一个是追求道法的大姊，一个是学习佛法的
师姊，两个人都谈到自己的命运乖违，也有因缘。可不同的是第一个大姊跟我
说要放下，但却再也找不到人，另一个大姊什么都不懂也不追求，却好似成就
了什么境界。
我到现在还是不懂，毕竟无论我知道多少道理，我还是得过我自己的人生，我
不懂别人的无奈，相信别人也不懂我的无奈。无论彼此的无奈有没有交集，又
或者同为天涯沦落人而已。
套用曾经教我几个道理的引路人说过的一句话
"放不放下都是心魔，拿不拿起也无法成佛"
女性修行者，要能放下也必须能够拿起。
要放下什么??
又要拿起什么呢??
刚说过了无奈的事情太多，你的不等于我的，所以要放下什么，或者又要拿起
什么，这还是自己的事情，别人插不了手的。
就是没办法插手他人的无奈事情，所以在谈女性修行法时，我才说啥都没有，
请问各位解惑的大德们，你们也想季经吗? 还是准备要斩赤龙了呢??
学习道理怕就是怕，因书而说书，因文字而生体验呀。
故..... 我先打自己一个巴掌，我要开始写"推论"的修法道理囉。
二、趣谈五见
在谈谈易经修行法门之前，我们一起来看看何为"五见"。
这个"五见"又称"五恶见"。当然五恶见中的恶并非说五见有多么坏，只是要阐
述这个文字恶是一种实在的障碍。
好玩的是，对于一般朋友来说，若心存五恶见并不恐怖，因为五恶见反而成就
凡人境界，凡人之所以是凡人是因为见法是法，故任何一处都能成法，成象，
这成象好呀，否则大楼怎么盖，网络怎会发达呢?
依报就是从心存五见的凡人给我们的，怎么说五恶见坏呢?
可五恶见就是哪么的平常，平常都看得到，这种不起眼的飞尘砂石，对于欲成
就无上境界的行者，若不时时警惕五恶见的砂石堆低，慢慢五恶见就成了五种
大山，挡在行者面前了。
第一座大山- 身见大山
这座大山的形成，是告诉行者身体上的修行并非实有。
许多修行者追求脉解心开，这是必然的，但若能体会心解脉开，反而成就非凡
所以凡人有凡人的境界，圣人的境界就不是我能多嘴的囉。
心解脉开是个怎么样的道理。说不上来了吧。
所以暂时先别谈囉!!
第二座大山- 边见大山，有常见与断见两山头
一山还有一山高，连绵不绝呀。常见与断见两座大山也叫烦恼山。
一个让人烦、登顶了还是会坐立不安，另一使人恼，以为登顶了，实际上却不
是，不究竟的苦恼。
先说说这个常见大山，常见大山的山势走向很特别，有时偏左，有时偏右边，
有种人可以征服这种山，就是特别硬派的人，他们总是可以走到顶，也能带领
其他人攻顶。常见大山就是我们一般人追求外在知识，但常见山头不究竟，因
为功成名就是无法降伏无常内心，当然无法了脱生死。
而断见大山走向就更特别，断见大山很高，但任何人都走不到顶，因为通往断
见大山的路藏起来了。所以许多人爬到了山腰都以为哪是山顶，怪乎，在山腰
却以为是山顶，不合理吧。但这就是凡人追求道理的真相，总以为世上道理如
此简单，好比认为人死同灯灭，一切都不存在，归于虚无了，正确不正确呢?
反而该用心发现，那条被云雾，被荒草，或是藏在山洞，瀑布之后的小路呀。
行者追求道理不能偏重任何一方，否则学问虽高，有成就，但烦恼还是在喔。
第三座大山- 邪见大山
邪见大山很有意思，有意思的是祂外表很正常，但爬过祂的人都知道，邪见大
山的路面很奇怪，有时正常，有时路面斜一边，有时路又不见了。
学道理的大德呀。请问有轮回吗? 请问鬼神何在? 灵魂为何物? 道又是什么?
邪见大山不恐怖，恐怖的是包装在道貌岸然外相的心。
我学佛，所以你的道是外道。我学道，所以我说你佛法僧是假行者。装模作样
凡人的境界就是这样，不能说，不能讲。所以凡人说圣人的境界如何，因为书
上都这样说。所以现在谁都不是圣人，只好自己当圣人，道应该这样，轮回应
该这样，鬼神绝对是这样，怎么办，自己不通透不说，也搞得其他人好乱喔。
邪见大山的路不规则，很乱。行者怎么取正道呢?
第四座大山- 见取见大山。
虚无飘渺之山，是一座天上山，举凡神仙都住在这边，但这座大山本不存在，
因登我见大山的行者认为我见大山就是天上山，在边见大山的行者也这样想。
反而登邪见大山的人没这想法，因为他清楚世上根本没有天上山。
天上山这种说法骗众生而已，骗不了我。
然而登过见取见大山的人确实存在，因为这个人爬过了三座大山，说了一句话
天上天下我最厉害。确实! 我见山的身体实有相，这位行者认同，边见山的偏
见，武断想法，这位行者也俱备，而邪见山的聪明见解，他不缺少。
听到这边，就知道我们心中都有这座天上山，见取见之大山。执著不放下呀。
第五座大山- 戒进取见大山
这座山是另外一座天上山，巧的是这座天上山上住了天魔。所以也称天魔山。
任何一位爬这座山的凡人都有极大的机会成为天魔的弟子，让我来谈谈为什么
舍利子是诸法空相，天魔教相信舍利子实有的凡人修丹法，修成就法。
天魔遇到相信诸法存在的凡人一种无上的方法，并说这这是了脱生死的大法。
天魔又跟空有论，唯心，唯物的行者说，你们这样住就可以涅槃了。
啥?!天魔有错吗?
天魔曾经苦恼但笑笑地跟我说，奇怪我都懂，但怎么我弟子都搞错方向了呢?
天魔其实很有慈悲心吧，谁问他，他就跟谁说，只是者看起来恰恰正确的修行
修起来就不对劲。
最大的原因是，天魔持戒修法，比任何仙佛都还要坚持"原则"。
这五见取自于佛经的五见，我稍微讲解一下变化的概念。希望大家可以有不同
的领会就是。勉励发心成就境界的朋友要时时告诉自己是否入了五见囉。
三、易经修行法，针对女性修行法门讲解-泽地萃。
最后该来个收尾，谈谈我的天赋方法，易经修行法，虽这篇文章之前发表过，
但考虑许多朋友不懂易经变化的原则，所以当时仅写个大方向，结果... 反而
产生反效果，有越写越高深感觉。在此再跟女性朋友说声抱歉囉。
女性跟男性的修身法有着根本上的不同，就是女性每个月会有生理上的变化，
然而根据每个女性的生活习惯或体质影响，周期就相对不同。
故考虑道家修仙法门的定律方法- 以月忏回八修行法，还有二十四节气四时修
行法下来修行，若受经期干扰，这样的方法就容易中断，不好修练了。
就这样的状态下，才会建议女性主以修心，辅以修身理的变通来修行。毕竟并
非每个女性都能像孙不二的发心，有因缘或福报，能在天然的修身养性之福地
修行。但此地难寻，没有老师指点，又怎么成就呢? 不过这方面扯道玄学跟风
水这边就不深加讨论囉。
大方向来说，以道家修仙法门来谈论修行，这女性身理上差异是最大的影响。
很难克服，若以佛家谈的觉悟或是供养，女性同男性不需要背身理束缚，皆以
"舍身取义"为最高的原则即可。
若以修命功实修的状况来谈，就我所知，女性修仙跟男性修仙在专注"窍"的位
置完全不同。女性只要以"眉心"下去修练，不要守中单田的或是下丹田。男性
修法就以先前谈过的玄关四处窍变来变化了。会这样说是因男生修行要以结圣
胎为主，可女生需要结圣胎? 女生只要结婚生子，依循自然的道理即有"胎"。
当然这样的说法有点可议，但这就是道家修真的逆走活用变通，只要这个想法
能想通，就知道女生的修真法根本不存在。只要结婚生子即可，岂不奇怪!!
然而停经等等的修行法就不是修真法吗? 也并非如此，只是在真实的道家修仙
眼中并不是"逆一字"的应用。
逆一字的修行法是指易经中六四卦中的一卦"地天泰"，只要这个地天泰的方法
跟心法能够掌握，基本上行者在修命功上都能有很好的进步。但这边暂不讨论
说到男性在命功修法时，第一着眼点是"守窍"，但女性一守窍就惨囉!!
因为一守眉心就愁眉了，怎么心与眼开怀呢?
守眉心有两个意思，一为开肉眼，一为开心眼。
肉眼的修法谈的是神通的取得，就我所知，女性因为练血化精气的关系，在修
习时，有更高程度的能力取得，气走双眼、双耳时比男性更能察觉气运流动!!
心眼的修法谈的是空无，女性天生比男生有慈爱心，只要有爱的精神力量，加
上开朗的心情，女性完全不需要经过任何身体上的变化即能成就。
眉心的修行法基本上就是全部，若还谈论枝枝节节的身体上功法也不是不行，
但世界上人哪么多，去比较身体上变化来论修为，怎么不说有些女性天生就不
受经期困扰呢??
至于气脉的走法为何会在开眼时，先走双耳，这是观音法门的部分，我好久没
去研究，这边就不多谈，若有兴趣的朋友可以研究看看，或是分享分享。
在根据易经-泽地萃的六个变化，我将女性的修法的过程详叙如下:
泽地萃: 王假有庙，利见大人、亨、利贞，用大牲吉，利有攸往!!
萃有基本上有"聚"在一起的意思，但针对修法上的深意来谈，聚后而有挑选，
所以萃也有挑选的意思。兑者有和悦之意，坤有顺从之意。女性若能保持和悦
的心理状态，身理上也能顺天应人，自然被挑选的机率就大增，挑选的意思是
天人感应一说，并非他说。
再谈谈义理上的简单解释，尊贵上位者藉著祭祀神灵，表达谦逊与敬畏，自然
能顺利，王不一定是只君王，统治者，讲得是具有光明磊落心态的人，而此人
不一定是中国传统文化的男性，反而对应到兑与坤的性别，萃在这边就可以讲
解成中国传统女性所扮演的角色，她们只需要做好慈母，贤内助的角色即可，
无论修行与否，女性若能把自己的孩子教育成贤才，能助夫君一起做社会有益
的事情不就是菩萨道的体现呢?自然法则之中，母性是种强大的力量喔。
当然以现今的角度来谈男女平等，我这样解释就不恰当了，但真有深究易理阴
阳五行学问的朋友，就会清楚"母性"是不分性别的。
大牲吉讲的是用动物来祭祀，这边就会让我想到圣经上的利未记，也有谈到用
牲畜祭祀的方法，有时也会觉得无论东方与西方，某些方法还真的都是如出一
辙，这也让我感受到人性对于自然力量的一种敬畏，心灵上希望藉低等动物的
牺牲，来平稳大自然的无常变化。
说到母性的力量，我又想起一个故事，大意是说一位妈妈教孩子念书，孩子问
念这些书能干嘛，妈妈说能够做到尚书，宰相等等的地位，孩子就问哪做到宰
相还能干嘛，妈妈说你想哪么多干嘛，不如出家当和尚好了，当和尚学道理，
可以有另外一种的体悟....后来这个孩子真的出家了。
当然我忘记这是说哪一位法师了，请各位朋友不吝指教。
所以当一个好妈妈对于孩子的思想发展有多么地重要，还要修行吗?
接下来谈谈六爻的细节变化，以下的道理配合著修法阴阳变化会有超过六种以
上的说法，考虑到是否会很困难，我暂且先放基本跟简单的大方向变化好了，
未来若有女性修行能分享到达一个层次，我在无条件把变化的细节写出。
一卦有六爻，许多朋友不清楚爻的意思，我来解释解释。
爻有两种意思，外在爻讲的是"交"，意思是交错、交感，内在爻讲得是效，效
果、效用。配合著同气相求、天人感应的意思来说，六爻就是说有六种与天地
交感，而产生某种现象的意思。越通透六十四卦，三八四种爻变互相变化，并
利用错综复杂与进火退阴的基本原则，爻变就是佛家说的八万四千种法门，也
是我之前写过虚无一气的三阶运用。
不过我觉得虽然我写下这些道理，真要我练..? 也是困难啦，原因是什么呢?
这边就不多加讨论囉。
以下是泽地萃的六个变化。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往旡咎。
修行的信念若不能保持到最后，那么就会混乱。若能及时醒悟，专心修持以上
所言知眉心而不守，那么只要一有*机缘*，心眼就开了呀，自然就知道怎修练
囉! *.这边的机缘指的是环境上的变化，这边就不多谈这个变化。
六二：引吉，旡咎，孚乃利用禴。
若有以上机缘，有人引导，哪女性修行法自然有解，问题试女性明师难寻，故
这个变化谈得女性是否能够先了解自己。若能，只要心存诚信、谦卑，那怕是
什么法都没有，也是可以受*虚空之中外在能量的护持的呀*。
*.后续变化细节先不多谈。
九三：臀旡肤，其行次且，厉，旡大咎。
前文所谈，若以月忏与二四节气修行法，女性修法在先天性是比男性差，这个
变化就是谈论女性因生理而*错过时机*，被天所盗，虽然顺其天理，但总是有
点惋惜!
*.当然若能使用另外一种方法，女性的修法是有突破的空间，暂不多谈!
九四：大吉，旡咎。
以上三个变化，若能有老师指点，自己也有体悟跟修练，一点一点累积，看来
老天爷会给女性修行者一个回馈。此时虽小有所成，仍有需要*注意的地方。
*此爻谈有舍弃先前修练法的状况产生，暂不多谈!
九五：萃有位，旡咎。匪孚，元永贞，悔亡。
这个变化谈论许多，可从*主客去谈，可从天地交感下去谈*，但我只解"位"，
原因是历来女性修法成就者不是没有，但内在成就高，却因文化关系，难有相
等的地位，另因生理上的关系，女性修法者在传承后进上，就难有后继者可以
赶上其当时成就。
虽说女性修法比起男性更是辛苦，但选择了这条路，只能坚守下去，可女性有
母性天生的"慈悲心"，实际上修法成就上并不会输男性。
*.这个变化为最重要的一个终极变化，暂不多谈。
上六：赍咨涕洟，旡咎。
这边就是谈逆一字的变化了。非常辛苦，辛苦异常，这需要前五个变化一起讨
论，并推演所有的盘势，考虑到我写的人也会很辛苦，考虑到现今追求修仙法
门的女性同胞也少，考虑到我在写下去就真是是在吹牛了，我就不多谈了。
然而照这个字面意思，女性的修法"逆一字"在天性上就是跟男生不一样，因此
在追求命功成就时，女性的身体素质就是最根本的障碍。
因此逆一字的修行应用，就是八卦中每一卦都隐含第七个变化，哪就是"真心"
若能领会逆一字的第七爻变，哪就是以下的发心。
原为众生皆平等，实则物性有所分
发愿来世为男儿，唯心中正救众生
这一卦对应到道家修法，其实就已经很明确的说明，不需要透过身体的有为法
只需要将心胸放开，慢慢的体会，女性的修法将会比男生快上许多，但最终的
结果确实无法抗拒物性，所以此卦的第七个变化就是发愿改变
这才应该是 女性修法的"逆一字"
juicelover