今年没空参加游行，只好键盘出个声。
看到近几年的同志游行，只要关于裸露的新闻一出，
在全台湾最“性解放”的论坛里面仍存在着许多的限制，
心实在hen累。（更不用谈论八X版怎么评价同志游行了。）
去年针对这件事情（同志游行裸露身体）发过了一篇文章，
可能看过的人不多，也可能记得的为数更少，
所以就直接再翻出来一次，请已经看过的版友还请见谅。
－－－－本文开始－－－－
1.什么是性解放？
推荐阅读：http://0rz.tw/ju8yD
〈性解放思想史的初步札记：性政治、性少数、性阶层〉（甯应斌，1998）
性解放与性开放并不一样。
过去（包括现在）我们对性的想像过于单一，且透过各种管道禁止不被接纳的性。
Gayle Rubin在Thinking sex一文画出了这样的性阶层：
http://i.imgur.com/cn2jOQd.jpg
外层的是坏性、内层的是好性。
这代表了我们社会会将性分做好坏、优劣，当然这是随着时间、文化脉络和情境而有不同
当这些坏性（同性恋、BDSM、婚外情、跨性别......）受到社会的压迫而逐渐被禁声、禁
止，也逐渐成了“性少数”。
性解放的诉求很大一部分就是希望打破这样的阶级，让过去独尊异性恋一对一婚姻内的状
况可以看见更多元的可能。
我想板上也出现很多社会所不能接受的性（也只敢在这边匿名的公开），像是恋物、BDSM
、婚外、性交易......
这样讲或许有些人不太好理解，但过去自慰、婚前性行为、口交等等也都被视为不该存在
的，随着性的逐步解放而成了“正常”。
2.性解放（裸上身）跟同婚／同运到底有什么关系？
推荐阅读：http://0rz.tw/OEOw5
〈赚与陪－性压抑的身体情欲逻辑〉（何春蕤，1994）
同志运动其实更应该称做多元性／别运动，这场运动不只是同志的声音，而是所有被社会
忽视的性、性别的声音。
而裸露上身的女性，并不是要人看见她的暴露癖或什么其他特别的，而是女性受到的性压
迫。
第一点所谈到的性压迫并没有把性别的因素放进去，所以可能各位不太能想像。
就来举例几点吧：
(1)大谈自己的性事、性史
(2)脱离处男／女
(3)拥有多位性伴侣
(4)身体部位被看见／碰触的感受
(5)我们对“性”的想像
要求、压抑；
像（为什么不是女性感受兴奋、舒服为开始，高潮为结束呢？）
女性的性相较男性在社会中是更被监控的，必须要在特定的时间地点场合才可以展露、“
淫荡”及谈论。
这也是性解放的一环－解放女性的性。
3.同性恋、异性恋？
推荐阅读：金赛报告（找不到线上阅读中文版）
做的，关于性的量化研究。
会想特别多一个章节来谈这件事情是因为现在的挺同／反同论战当中一直没看到有人提到
这篇文章的数据。
金赛的问题中有一项是关于“这一生中发生过性行为的对象的性别”，
从他所蒐集到的数据中，可以发现其实性倾向并非只有异性恋、同性恋或双性恋的，而是
可以画出一道光谱：
http://i.imgur.com/NJFALBz.png
http://i.imgur.com/mPw1MAW.png
（资料来源：维基百科）
简单的用几个名词要框定所有人，实在太困难了。
4.游行／抗议所代表的意思？你又不是同性恋，干嘛要帮他们说话？
推荐阅读：http://0rz.tw/kMPdv〈为什么参加社会运动？有什么意义？〉（沈智新，201
4）
推荐电影：〈女权之声：无惧年代〉（我不知道现在有没有DVD了）
先引用一段Martin Niemöller的名言：
起初他们追杀共产主义者，我没有说话–因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；
最后，他们奔我而来，却再也没有人，站起来为我说话了。
不用想着自己不会沦落到需要别人帮你讲话的地步，性别、种族、阶级、世代......
社会不断用不同的标签来使某部分的群体生活得更辛苦：女性、原住民、穷人、老人......
而位于劣势的群体若不能互相看见、团结、发声，则只能继续被排除、被压迫。
谈到发声，优势者不用太花力气就能让社会听见自己的声音，想想大老板们、政治家们、
学者们、医生们......
但在底层被忽略的人们呢？
投书？可能连文章都写不好了。
开记者会？记者只想报腥羶色。
我个人把站上街头视为另一种沟通方式：对着其他社会上的人们表达自己的诉求。
这是一种没有办法的办法－唯有这样才有足够的听众，才能得到足够的关注。
5.刻板印象与歧视又如何？
推荐阅读：http://0rz.tw/1uEub〈活命，在异性恋霸权下〉（王宏仁，2016）
推荐阅读：http://0rz.tw/4Yy3G〈“异性恋霸权”是什么？〉（游美惠，2015）
先来谈谈什么是霸权：
“用通俗的话来说，就是一方没有逼迫另一方做，另一方就自动会去做，就是一种霸权！”
不用生活在台北，却每天被迫接收到许多台北的消息，这是大台北霸权；
不用是欧美地方的人，却特别需要知道欧美的文化、政治和语言，这是欧美的文化霸权；
不用是有钱人，却必须知道有钱人的礼仪、打扮，这是有钱人的霸权；
不用是异性恋，却从小健康教育就只教异性恋、电视电影只演异性恋、同侪都在聊异性恋
、连家庭婚姻都只接受异性恋，这就是异性恋霸权。
而这个霸权的运作，非常仰赖的就是刻板印象，还有歧视。
什么是刻板印象呢？
男／女生该有什么样子（阳刚的／阴柔的、主动／被动、数理／语文）；
原住民都很会运动唱歌喝酒；
穷人都是懒惰、不上进；
老人很悲观、学不会新东西、不喜欢出门；
当然也包括最前面谈到的，“性”应该是什么样子。
刻板印象与歧视的差异在于，歧视是会转化成实际伤害的刻板印象。
例如：
我们期待女性要“干净”（刻板印象），所以刺青的女人需要特别讨论“大家能不能接受
”（歧视）。
我们期待男性要阳刚（刻板印象），所以不能接受“娘娘腔”的男性（歧视）而嘲笑。
我们期待男女要相爱（异性恋的刻板印象），所以不能接受同性恋（歧视）。
而歧视实际上能造成什么伤害呢？可以看看推荐阅读的〈活命，在异性恋霸权下〉。
－－正文结束－－
其实很多时候谈论这些社会学的东西，常常遇到一些问题被问，这边直接准备QA好了。
Q:我（或我朋友）并没有遇到你讲的这些状况啊！你在自己幻想？
A:先恭喜你，你（或你朋友）在某部分跳脱了社会普遍的价值观。
但我谈到的比较是社会现况，想想每天看见的新闻媒体、书籍文字、电视电影、教育....
可以发现社会大众比较能接受的还是我谈到的这样子。
Q:某些性倾向、族群或性行为本来就比较不好，被禁声刚好阿！
A:社会学谈论这些问题的时候，最基础的思想是“人人平等”，当你不认为每个人都可以
平等的时候，其实这篇文章对你来讲似乎没用。
当你认为那些被禁声的人事物是应该的，这是站在你自以为不会被禁声的立场来说，但谁
知道哪天换你被禁声呢？
Q:我有很多同性恋朋友，我也都很尊重他们，但...
A:醒醒吧，你没有朋友。
人跟人相处最重要的是同理，试着站在对方的立场想想，他们为什么要站上街头、为什么
要上空、为什么要用某种方式自嘲？
因为他们连自己喜欢谁都要挣扎、确认很久，因为他们连自己的行为、打扮都要担心他人
眼光......
Q:这里是西斯版，西斯点呢？
A:我在用社会学的角度来谈论“性”，我想这是可以的吧？

认真推

推认真好文，论述满清楚的

好专业

推好文

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你性学系?

好文必须推！！！

这几年游行看到的标语越来越少（可能台北还是很多），觉得风向越来越只在意同志婚姻，逐渐失去多元性只剩下同婚这个话题。

我一直觉得有人提倡“不可以因为个人好恶阻止其他人同性恋”，但是却因自己的好恶阻止别人天体真的是莫名其妙近亲跟跨物种（兽交）就算了，天体明明没碍著别人但是也被反对真的无言虽然近亲被反对但是同志可以我也是笑笑啦

推

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天体有个问题是 我看得到 如果我在必经过的地方看不到 天体随便你@@

推优文

推优文 近亲跟同性婚为啥常被扯在一起

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扯在一起的人表示没有逻辑没有脑啊XD

推

R大 怎么说没逻辑～？

政治正确比较重要辣 其他都假的

认真推

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走上街头在台湾只是自以为是的发声方式 实际上都只是被那些有权有势的人利用的棋子 尤其是所谓弱势更是被他们消费罢了

推

其实性倾向并不应该跟生理性别混淆不用是异性恋，却每天被迫接收到许多同性恋的讯息，也是同同性恋霸权啊，话不能只讲一半啊穷人都是懒惰、不上进是歧视，都是可怜无辜的也说不通啊

推

我觉得一堆东西被偷渡了例如性解放部分以及霸权部分我认为这篇文章或许可以再客观一点

可不可以请两位看一下参考文献的部分呢

认真好文章 推

请洽西斯版 咦这里就是

推

只能说 这个年代的社会学真的出了很大的问题养出一堆整天阶级霸权脉络的机器人

：】

中央英美？

推

讲了这么多，还是没解释为何要露奶或露鸟

我觉得我认识你XD

好伟大约运动啊！好伟大的运动啊！

放，都开放，这样我可以娶好几个老婆！赞

原PO你霸权的举例其实有点奇怪，霸权强调的更是一种无意识，比较接近一种"大部分的人都觉得应该要是这样"的状态他通常是要令人无法察觉的

屁话一堆 内文讲”拥有多位性伴侣” 这什么例子 难怪爱滋狂甲那么多 洁身自爱那么难？

推

随便拿一本书看到里面的观念就把他奉为圣旨？

问一下 但是现在普遍台湾人都是抱着支持同婚但无法理解为何要裸露的立场 甚至会引起负面评价 那基于要先让更多人认同同婚的想法的话 是不是应该要考虑裸露的行为带来的效益?

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干,为什么人一定要多元伴侣我就不喜欢不行吗?我就不想要被婚外情阿,为什么一定要鼓吹为什么我不能批判?ZZZ根本满嘴屁话

好多人崩溃是怎样阿xD

支持同志但不支持性解放 你想要到处找人打砲就去不要老是找一堆人帮你背书你爱打砲的故事