以下发文虽然是以我的禅修（Zen practice）练习为经验分享，
参与因为禅活动为佛教寺庙，
故下文将难以避免会带到一些相关宗教相关的东西。
不喜的朋友们就请直接左转惹。
前言：
在半年前发现自己有些忧郁时，
朋友建议我可以去咨商. 内观, 禅修还有使用芳疗与花精。
除了花精之外，我还真的是全都试了。
我报了芳疗课程，也为自己安排定期的禅修训练。
开始咨商一段时间后，
整体的情绪比较稳定后我才开始进行芳疗与禅训。
咨商是一个不断挖掘过去，进行自我探索的历程，
而禅训则是一个静心与修身的训练。
（我期待这样多样化的训练可以让自己成为一个平衡的人）
我目前参与的是某台湾禅寺的系列禅修活动，
该佛教的禅修活动非常重视方法的养成，他们认为禅修就是一种方法执行的训练。
而农历春节时我则会去了内关中心的十日内关（期待）。
先说说我目前参加的禅修活动～
身心松紧度的自我察觉：
初级练习时，寺院给了一本小本子，
本子内有一部份为学员需要记录自己每天的每个时刻（吃饭时/睡觉时/通勤时）
现在觉得自己的身与心是紧的还是松的。
（有些时候身体是紧的，但心是松的。但有时则相反）
师父也会请你自己练习记录你身体的每个部位的松紧程度。
透过去察觉自己身体的状态而后去放松自己。
因为刚开始练习禅时，我不论身或是心都紧绷到炸掉，
每一个勾都打在极紧绷。
但经过一个星期后自己会提示自己需要放松（紧紧做事与放松做事都是在做事啊），
纵使我还是不太会控制自己的身体与心的松紧度，
但至少有意识地察觉，就会有改善的空间。
活在当下：
在小本子上的另一个检视表格为要确认自己当下的心境是
在过去, 现在 或是未来。
逐步做了一天的纪录后之后，我发现我工作时都是在当下的，
但在吃饭, 骑机车时经常就会是在想过去的事，
当我意识到我会想过去的事时，
我将像过去分为两种类别，一种是有意义地回想过去，另一种是无意义的纠结。
前者就是类似在咀嚼, 检讨或是试着理解过去，所以我就不会控制自己思考。
但这样的思考可以在搭车时，或等人时，但不能在吃饭的时候，
要不就会影响消化，我有时还会严重到胃痉挛。
而后者就是明明知道现在你回忆过去只是一堆纠结（无论是好回忆或不好的）
我就会强迫自己开始数数字或是算呼吸。
而很神奇地会自然而然地专注在当下你所执行的事，
吃饭or 骑车。
禅坐历程：
初次打坐时我一整个就是睡翻了，
而我就也这样让自己睡翻，
（我想睡时是完全无法撑著不睡的！而且我不喜欢别人不准我睡）
所以第一次的禅训结束后，我理解到我真的太疲惫了，
我需要在下一次禅训前先把身体照顾地好一点，
要不真的就是完全去睡觉了。
二次禅训时昏沈的情况没有那么严重了，但我却在打禅坐时一直哭一直哭。
在禅训结束后，还有同组的人特别跑来问我他对于我在打坐时，
一直哭这件事感觉到不解。
我只能说就是因为打禅的关系的一些正常能量释放（囧），
而在小组回馈时，许多人会分享他们如何练习控制自己的思绪，
而我则是对自己的要求就是“出席就好！！”
只要我能坐在哪里，不论是哭是睡都没关系。
第三次与第四次的禅修状况就比较稳定了，
方法的使用（包含身体的控制与大脑思绪的控制）都比较熟稔了。
思绪也不是一堆卡在那里，而像是我会去思考一件一件的事情，
并且试图要厘清该事件。
在禅训的方法中是会要求打禅者去消掉这些想法的，
但我所选择的就是好好地把这件事想完。
每一次打坐是三十分钟，
如果顺利的话会在一个打坐小节中将每一件事情梳理过一遍，
运气好一点的话有机会想通，而可以有机会在这之后化为行动。
禅修过程中还有教授所谓的吃饭禅, 行走禅, 睡觉禅
而我也真的尝试将些东西慢慢地放在生活中。
因为禅修蛮重视“吃饭时就是好好吃饭, 走路时就好好走路”
我自己就觉得我好像有比较优雅一些了～
我有一次状况很不好时，
就开始打坐，而真的也让自己稳定下来了。
其他～
因为毕竟是宗教之处，所以难免会有教徒会说著：
啊你这么年轻就来接佛法很棒等等的说法（其实我就是找个地方做训练），
或是也会有教徒极力说明皈依后的影响（我更相信自我察觉之后的改变）。
因为我没有特别的宗教信仰（或我什么都信），
有时对于积极宣教者会觉得怪怪的，
但就是礼貌地说：我就是来学禅修的，我想我得先静心。
最后，因为我去年一直出差一直出差，
所以我把仅有在台湾的时间都拿来上芳疗或禅修，
有一种回台湾就在当尼姑的感觉。