白萩：《现代诗散论》，三民书局，1972.5（三民文库152）
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p.37〈抽象短论〉：等心里有了“感动”再写诗！不要纯以“知识”写诗！
p.66〈“蛾之死”后记〉：已存在的美，对于尚未出现的美是一种绝大的压力与考验，如
果，不能超越与打破此种束缚，则新的美将无以出现。
p.70〈“蛾之死”后记〉：除去最好的处理手法之外是无法可以支持长久的。
p.78〈人本的奠基〉：Moore：“兴奋成为动机，而自己的防卫意识则形成了形式。”
p.80〈人本的奠基〉：传统是一块磨石，个人的才具是一块待琢的宝石，二者相磨擦所迸
出的火花就是诗。我所要阐明的是：我并不需选择与牺牲，我不需选择要一块磨石或
一块宝石，我所需要的是将宝石迎向磨石的磨擦。
p.87〈自语〉(天空象征后记)：我们需要检讨我们的语言。对于我们所赖以思考赖以表达
的语言，需给予警觉的凝视和解剖，我们需要以各种方法去扭曲、锤打、拉长、压挤
、碾碎我们的语言，试试我们所赖以思考赖以表达的语言，能承受到何种程度。
P.89〈诗的语言〉：诗人是由于操作了语言与语言之间的新关联才能找出新鲜的诗。
P.91〈诗的语言〉：语言的力量产生在语言找到新的关联时才迸发出来，（…）操作语言
寻找新关联的能力，便是诗人能力的指数。
P.108-109〈语言的断与连〉：诗是存在于语言的既断又连之间。为了思考的完整，需要
连；为了思考的飞跃，需要断。
P.109〈语言的断与连〉：诗不在连，而在断，但断后不能再连即无法达成任务。
P.110〈语言的断与连〉：旧诗其“诗”是由于语言的断，绝不是存在于做为语言黏剂的
格律和韵，格律和韵只是将断的语言连接的黏剂之一而已。