【悠游于时空之外】 杨子涧
— — 《邀古人谈诗》自序
．一．《邀古人谈诗》写作缘起
二○一五年初，重新提笔写诗，铺之于网页之后，很快进入日记式的写作状态。毕业于高雄
师院国文系的我，虽然久已不读书；但潜伏于基因中的素养，在不知不觉下显像于诗中。当
年八月，在拍摄“无刺麒麟花”前，脑海中突然浮现出“孔子西狩获麟”的词句，因而写作
成诗；一七年重新改写，附上出处而重新铺网！这是这本诗集的滥觞！
第二个促成这本诗集诞生的原因，是我在网页铺上《晋京谒巍阙》之后，不久香港余境熹余
长老，为这首诗写了一篇简评，评析文中，指出该诗暗用了十五个古典诗词的出处，并谬赏
“杨子涧化用古典的能力超卓”，实是令人愧不敢当！
职是之故，我开始思考如何邀约古人来一起谈诗？因此展开系列性的写作！
．二．《邀古人谈诗》的内容体例
（1）这本诗集，不是一般的“古诗新解”甚至沦为“古诗翻译”；而是阅读古典诗文后，
有感、和诗、拟用，甚至“回”或“答、应”和论辩抬杠，一切以阅读古典诗文当下的感觉
，邀约古人一起谈诗。
（2）本书虽然名之曰《邀古人谈诗》；其实内容不只是“谈诗”，包括了乐府、辞赋、诗
、词、曲，也包括佛理、神话传说和戏曲，甚至源自道家、佛教而后传至日本的“侘寂”生
活美学观点！
（3）这本诗集的写作，大部份延伸上一本诗集《现代律绝》的方式，即是以古典律诗八句
、绝句四句进行“齐言”或非“齐言”写作，“齐言体”中又含真正齐言或诗行中加注标点
符号的隐性长短句；例外的是：李清照的《如梦令》二首，依原词的格律稍加变化以填词；
白朴的《天净沙 / 四季》亦依曲的曲调重新填写，并从“四季”衍生至“人生”的四联作
。
．三．《邀古人谈诗》的分辑
此诗集编辑体例，大至以单首八句或四句为主成诗，亦可多首成篇；编辑前后顺序，约略以
朝代为主，至于同朝代的诗作，则不再细分年代。依此体例，全书分《卷上》、《卷中》、
《卷下》三辑。
（卷上）卷上所引用的单篇单首或多首诗歌，每篇皆以二首至七首诗，和之、回之、拟之、
应答之；内容文字以《现代律绝》的八句、四句为主；其中有二篇词、曲例外，以原来格律
填之。并附《卷上序诗》一首。合计47篇共119首。
（卷中）卷中之诗，皆以《现代律绝》之律诗八句为主，单篇单首；含《卷中序诗》及内文
37首，合计38首诗！
（卷下）卷下内含37首诗和《卷下序诗》共38首诗，都属于《现代律绝》中的绝句，每首四
行，或齐言或为长短句。
全书合计121篇195首诗。
．四．古诗新解中另辟谿径
在古诗新解中，当然有诗人或诗社提倡；但大家应该有共同的看法：洛夫老师的《唐诗解构
》，在古诗新铸方面，诗语言对旧体诗的重新诠释与再创造，大概无人能出其左右；尤其“
原作书法”、“解构新诗书法”和“诗意水墨画”，三者穿插编排，所有诗人大概只能望其
项背了！
吾既衰又愚，当然不敢也无法学习洛夫老师于“唐诗解构”、“古诗新铸”的精髓！阅读古
人诗词曲，发现可随意、可任性“邀古人谈诗”，在写作上，可反犓或再深化对古典文学的
领悟；另一方面，也可作为情绪的出口！“悠游于时空之外”，不亦快哉？！
是为序。
2019/12/17