线性思考计画书　◎林燿德
●现象学的实证
Ａ　车上恕不找零
Ｂ　请勿夹带宠物上车
Ｃ　请勿在车上吸烟
Ｄ　请勿将
　　　　　头手伸
　　　　　　　出
　　　　　　窗外
Ｅ　请勿诉诸理性
一串树干
一株倒毙的草花
一片落叶
一排骑楼里的店面
一只白蝶
一张飘舞的报纸
一列招牌
一个焦虑的候车者
一支压克力站牌
一方车窗
喜欢读窗外
　以及把形相还原
我　煞车时
自然容易撞上前面的椅背
碎成一堆字母：Kategor
　　　　　　　　ia le　Ａ
　　　　　　　　nschau
　　　　　　　　　　un
　　　　　　　　　　　g
●间奏Ⅰ
　　我已分不清
　　身上那块是螺肉
　　那块是牛肉
　　　有关那些经过食道贲门
　　　幽门并且在肠间蠕动的
●读者反应理论的反刍
二次元的动物
　　包括蚂蚁
麻将桌上的手
以及他们的兄弟──
　通常称之为眼睛的
　擅用一对借来的光线在《花花公子》
　潮湿的扉页上一步一坑地走路
反智
反反智
反反反智
都是一样的　尤其
在副刊裹上油条金黄的皮肤后
早餐，不断消化
印在金黄皮肤上倒反的铅字
我们的胃会不会
充满智慧
（被大众起诉的根源
　当然自畅销开始）
●间奏Ⅱ
　　咦　妳站在那儿
　　知道吗　嘿嘿
　　想像妳的裸体
　　比起说脏话
　　更像是我全部的事业
●西南德意志学派的说辞
那些马尔堡学派的现象学者
正是一羣伟大的爬虫
所以　必须在教科书里把它们赶紧
全部解聘
马尔堡派门徒应该被解放到南半球的岩岸
扭动它们嵌满鳞片的屁股
和大耳朵的新西兰蜥蜴交配
是的　在大学里吞吐火红的
　　　　　　　　　　　蛇
　　　　　　　　　　　信
我们　是谦逊爱人类的西南德意志学派
●间奏Ⅲ
　　我的呢喃
　　关于存在与不存在
　　却无关宏旨于自己
●语言学的看法
如果湿热的舌头被称为洞窟中秘藏的盲兽
诗的语言一直是以戏剧性的方式进行演绎
通常我们将声音认做一种无形无影的假面
戴上它绝非一种策略而系一种无奈的宿命
语言在我脑海中组构一套立体音响的联想
磁场　所有的语言都以鲤的姿势滑出水面
或者浮起雷龙的肚白　　　　先验的偏见
化成座座流离的岛羣与礁石　　狙击思考
不可述说者　　　　被诗的语言紧紧包扎
可述说者　　　　　被诗的语言狠狠砍杀
分析学派与禅宗也不得不提起语言的假面
它们用语言揭去一层层语言的花瓣与假面
仍然无法洞穿　　　　　自己脸上的假面
包括形上学与巫术　也是后于语言的存在
抽象的语言思考与可听闻的语言发音它们
回过头来　成为证明人类存在的唯一根源
人类把持着语言假面的说法　　　　其实
乃是语言统治文明的真相　　　　　一再
模拟现实世界的语言已经跃为文明的上帝
诗是上帝　　　　　　　　　　除了哭泣
诗是上帝　　　　　　　　　　除了做爱
●间奏Ⅳ
　　“这是一个很安静的都市，”妳说
　　因为恰好来了一团紫色的雨丝
●解构主义者的回答
当妳问及我的去向
便以欢喜的语调回答：
我并不明了我自己的方向，
　或者说
　我将自己置于“我并不明了我自己的方向”的原点上
　谁能给我一丁点儿战争的甜美呢
　那流自男子体腔急速冷却凝固的血液？
在都市
在存在与不存在的锁扣间……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九八四
收录于《都市终端机》〈卷二．都市思维〉。

推林燿德，他的散文也好看

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