先生想了一整夜，睡了又醒，醒了又睡。他感到胸闷，梦里有没有带来大师说的解答，
他还是不清楚。消坡块前，他唯一挂念的是他的家人与他的挚爱，若不是如此，他早
就放弃希望了。就只差那么一步而已，这一步不是登天，而是一线生机，究竟是不够
希望还是不够放弃希望？他苦思无解，他企图想整理思绪，是不是还不够相信上天自
有安排？那架构二，所谓架构一的物质世界的由来的摄影棚，那编剧、那神圣的导
演到底玩够了没？这内我在玩什么把戏，活生生把这现实生活的小我搞死才高兴吗？
还是就是因为怀抱着最后的希望，还不够放下，还不够臣服，仍企图像光的讯息所说
的“用头脑介入”才产生的困境？
他感受到咄咄逼人，很想吼出那无厘头的老前辈一句话:“你不要再逼我了。”天使
派来的使者传来讯息，对方只是想感受到一句话，那至深的一句话，就像当年在蚁
王面前将被吃掉的威尔芬一样，用尽一切力气，绞尽脑汁想出的一句话是什么？那
照亮一切的光，谁来照亮他？他深深的感受到敌意，能不能扭转？不是借由外境来
转化心境，这点他是知道的，是心转境。想起咨商师的以实相论英雄，他又低潮了
下来，那就实相而论，他是失败的，毕竟失踪者即便被宣判不存在世上，不溯及既
往，至少是逼近死刑的往后不存吧！某种程度，他感受到的无力、敌意也是自已判
了自已无期徒刑甚而是死刑吧！那一句话究竟是什么？刚开始，他想嘲讽地说:“不
干你的事，你不用在那边假着急，讲一些无关紧要的次序，跟本不符合逻辑，你只
是要人家看出来你很努力罢了，不是吗？”但他终究没说出口，那像是气急败坏的
熊孩子故意说:“好！都是我，都是我责任，跟你没关系，你高兴了吧？”不用明眼
人，任谁都知道，那是气话，像是七伤拳，以自我指责来责怪世界。更激烈一点，
不就像《让子弹飞》里的小六一样？我明明没有吃第二碗河粉，你要我开肠剖肚，
以示清白吗？吞不下这口气，换来的是被笑，沉不住气。这当中要学习的生命课题
，是什么？不允许自已犯错？所以内我显化这次的事件要让完美主义的自已看见即
便在这种情况，仍是值得被爱的、被尊重的。可是小我看不出来，他等不到一句话
，这句话是多年来他一直期盼地，而从来没有任何人对他说过。
正因如此，他也不轻易对别人说。也许那个在他看来是找他麻烦的人，也在等那一
句话，电话里苦苦等待的一句话，这句话，他不甘愿给，就算给也是以冷嘲热讽的
方式说出。他想明白了，严以律已的人从来不会宽以待人，自已很少被这样说过甚
至连亲人都没说，他也在等这句话，自已也得不到怎给？已所欲，施于人，是本末
倒置不是吗？因为你不能给出你所没东西呀！就算假装给出去，也只是为了交换条
件地想要得到这回馈。前题是要先给自已呀！他想了想，对方一定也是在等有人跟
他说这句话:“你已经很努力了。”
“是的，不要紧的，没你的事了，你尽了最大的努力了，不会有人怪你了，不会的。
大家都看得出来这件事你已尽力了，你做得很仔细，你很认真，你不曾出错，你还
假日来加班，所有人都感受到你的诚意了。接下来，跟本不是你的责任了，不是吗？
你是这么地努力，够了，你真的很努力很努力了，辛苦你了。”他一定在等些话，
可是先生也在等，他知道不会有任何人对他说，但他可以对对方说，不是用委屈自已
的方式，是诚心诚意地认出这是天使的伪装模式，认出那灵魂协议，那怕现时的自我
实在被迷惑了，完全不敢相信，这会是天使？这是什么小灵魂与大太阳？但仍平心而
论，真的试图去感受到对方的努力，那怕一点点也好，过去也一定有人感受到这样的
自已，只是他们没有说出口或者自已对自已太过苛责，就算有人说了也听不见，听了
也马上否认，自以为这是谦卑。所以，试着放下“人家是故意针对我”的默认立场，
不要先假设有仇有怨，因为这样会没完没了，也死无对证，永远找不到想要的证据。
唯有相信人间的善意，才能找到自已想看见的，因为看见的都是自已愿意相信的。我
们看不见自已不相信的东西。于是乎，宁可，或者说也只能(虽然这听来有些无奈)相
信，人间处处是温情，人与人之间基本的还是善意，人性本善。只有这样的眼光看出
去的才是符合内心深处的风景，否则带着有色眼镜，当然会觉的他人在恶作剧、找砸
，可是静下心来，用一念之转的四句话，就可以反问:“这件事是真的吗？”有人在
与我作对，这件事百分之百是确定的吗？是真的吗？
他也在用他的方式显示他的累、他的努力，只是自已听来像是针刺一般搅局。“你已
经很努力了。”这七字真言，加上心甘情愿的语气，是真诚地给，不是空泛的念咒;
是真心地说，不是埋怨的反扑，对方一定会感受到的。事情不是拿来解决的，是拿来
了解的;问题从来不是问题，如何处理问题也跟本不是重点，重点在于“存在状态”，
想方法、想如何、想怎办全是头脑，不管伪装地多好，也是理智。巴夏说:“境遇不重
要，重要的是存在状态。”先生面对此境，心烦意乱，心悸、头痛、消沉、无力，觉得
被全世界抛弃，觉得连上课时，老师也在针对他，故意否定他，不给他机会说明自已的
意见就急于贴标签。他是不是也在为外在的人事物急于贴上便利贴、姓名贴、广告纸？
他感受到的敌意与怒意是真实客观的吗？还是他先与已为敌？认为自已不够好？这也难
怪会在乎别人的眼光，因为打从心底就自认不好。赛斯说所有的问题都来自于自我怀疑
，就是指这个意思吧？尽管如此，他的头脑还是会不断像坏掉的唱片一样重复在内心问
:“怎么办？”一天二十四小时，一周七天，不断轮回。那像是无间道的折磨，他以为，
要放下是要等到心想事成，事情真的被解决了，外境转了，心才能转。这就像他的恩师
提过的:“以心转境而非以境转心。”一样，但他忘了，或许，是他以为他能做到却做
不到？或许，是该先放下“很难做到”的限制性信念。或许，连“该”也要放下。连“
放下”的本身也要放。
追根究柢，他是否认为他要做很多事才被证明有存在价值？他要表现得很完美才值得被爱
？才能在这世道生存？如果出错，这一定不是最好的安排，最好的安排怎会有错？至少，
在小我的心智是这样想的。问题不是拿来解决的，是拿来了解的，他到底要了解什么？灵
魂是不是在玩弄他？他情不自禁地这样想，知道这不好，不要想得这么悲观，但第一步也
许不是害怕消极而压抑它，也许让它想完？这不会愈来愈负面，反而是面对？相个历程的
必要性，就不会急着跳过，更不会担心说会愈陷愈深，因为你知道这一切都过去。
很难过、很伤心、很担忧时，从来不是理智地赶快说不要悲伤、不要忧愁、不要再想下去
，确实，专注什么就得到什么，但这绝非闭上眼假装其它面向不存在。站在屋顶大叫这世
界很美好，却转头忽视人间苦难这和局限地只看人世间悲苦没有两样，两种都是极端。一
个愈强调我们都生活在爱与光之中，来找回爱与光的人，殊不知是最悲观的人，因为我们
本来就在光与爱里面，不用找，不用去努力证明，不用想尽办法回来，本来如此。是自以
为被抛逐天堂的人才会一心一意想要回到天上乐园，是误以为失去光与爱的、正面与希望
的人才会“那么努力地想要乐观”，不是吗？
先生很想快点跳这整个流程，他知道，他急了，可是他愈急，就代表这情境愈发难以忍受
，那高我与他对话:“这就代表你仍透过外在事件来决定你的心境，那你就还不能毕业，
因为没有捷径或作弊式的跳级。”他懂了，他不能像《街头霸王》电影里自我催眠:“这
一切都很美好。”深呼吸说:“这一切都会没问题。”或是打从内心深处不相信还唱着《
明天会更好》这首歌。他想要跳开，那就会停留这“大事件”更久;他想要快点渡过这条
苦逼之河，那非但停滞还甚而会溺水。要放松、要接纳、要如实面对，他心想看见这背后
的礼物谈保容易？急都急死了。可是偏偏这焦急状态，让内我决定他得留在这实相更久，
愈抗拒，愈胶着，愈排斥，愈止步不前。他还是看不出来这一切最好的安排在那里，只是
他试着相信，他想相信，他仍然在找证明，想透过外在的实相来确保心安，他是知道这点
的。可是他也愿意承认，在他看得见与看不到的地方，一切自有安排，架构的座标正在巧
妙运作著，一向如此，一向如此。
这一步之遥，绝非死路一条，一定还有希望的，一定有的。