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这本书可以说是在世界上，特别是在伊斯兰世界中引起喧然大波的一本
书，在于其内容被认为有亵渎伊斯兰教的先知穆罕默德之嫌，因此1988
年出版以后，当时伊朗的精神领袖霍梅尼（Ayatollah Ruhollah Khomeini）
便下令追杀这名作者。虽然作者马上受到英国政府的庇护，但是这本书
的日文译者受到杀害，意大利文译者和挪威出版社受到攻击，于印度、
巴基斯坦和埃及等地也因为此书发生过流写暴动，甚至针对本书作者鲁
西迪（Salman Rushdie）还引起英伊之间一度断交（或许也正因为如此
，本书的中译者是佚名）。虽然1998年伊朗政府对于追杀令有所妥协，
鲁西迪也不用再躲躲藏藏了，但是事实上追杀令至今依旧有效。据说目
前对作者的悬赏金已经高达300万美元！
书中可以说是现实和梦幻交替，不同的场景和时空也跳来跳去的写法，
老实讲并不是相当地好懂。不过故事的主轴环绕在两名各自扬弃了伊斯
兰信仰的印度人：吉百列‧法瑞希塔和萨拉丁‧查姆恰俩人身上。吉百
列是一名宝莱坞的巨星，以擅长扮演印度教神话中的诸神而闻名；萨拉
丁则是英国电视剧的小演员，为了追寻伦敦梦而放弃继承父亲的家业而
离开印度。两人在一场飞机的爆炸事故中奇蹟式地生还，坠落在英国的
海滩上。
其中吉百列一直身处于时梦时醒的状态，在梦中他是代表真主阿拉向先
知穆罕默德传达神谕的天使吉百列（源自于基督教信仰中的大天使迦百
勒），他曾向一名商人魔罕德以及蝴蝶少女阿伊莎传达神谕。但是从他
口中所流出的“天启”究竟是《古兰经》，还是是恶魔的话语，抑或是
自己的胡言乱语，连他自己都不清楚。最后他虽然回归到宝莱坞，但是
却一直醉心于要把他所经历过的梦境拍成电影，但一直无法成功。无法
逃脱梦境和现实轮回的他，最后选择自杀以寻求真正的自由。
萨拉丁则是在生还之后，他的身型产生了极大的变化，长出了羊角和羊
的下肢，身上也长出浓密的毛发，活脱脱是恶魔使者的模样（基督教和
伊斯兰教中的恶魔大多都有山羊的模样，如魔羯座神话的典故）。后来
虽然他好不容易恢复人形，但是心中却充满了怨恨，满嘴秽言地颂出一
大堆恶魔的话语。不过他最后回到他离家几十年的家乡，见到年迈的父
亲最后一面，和关系不好的父亲小妾改善了关系，也继承了父亲的财产。
从故事的主线中乍看不出来为什么伊斯兰世界会针对这本书引起这么大
的反弹，但是如果针对一些细节进行细看的话，或许可以看出一些端倪。
首先是商人魔罕德这个角色。虽然没有明说，但是从角色设定他是宣扬
“万物非主，唯有真主”的先知以及他取了原本主人的老婆为妻等等来
看，这个角色正是在影射伊斯兰教尚未传播开来，“蒙昧时期”的穆罕
默德。其中提到他为了让他可以在城市内传教，而把三位当地的女神加
入到真主的众天使中。另外也提到，每次遇到问题时，他总是会刚好在
那时候接受到类似问题的天启，而天启的内容又往往有利于魔罕德。这
些内容从伊斯兰世界来看，都是对先知穆罕默德的亵渎，因为在伊斯兰
世界中，连在宗教作品中描绘先知的容颜都是被禁止的。
其次，承第一个观点，作者某方面对于《古兰经》的内容提出很大的质
疑。究竟这内容真的是天启呢？还是只是先知自己的幻想？如果真的是
天启的话，那天使吉百列所说的真的是来自真主的神谕吗？还是是恶魔
的话语呢？抑或是只是自己的胡说八道呢？光是对这点的质疑，我想就
对伊斯兰掀起不小波澜，毕竟对穆斯林而言，宗教深入生活中的所有部
份，《古兰经》更是律法系统的主要根据。这种质疑等于是根本地质疑
穆斯林赖以生存的一切文化体系。
第三，有一段提到当魔罕德成功地以他的宗教统治加希利亚（影射为圣
城麦加）后，他颁布了禁止卖春的禁令，却也设了一个缓冲期。在这缓
冲期中，城中最大的妓院将其中的12名妓女均取名为先知的十二名妻子
，并以扮演她们在城中大受欢迎，反而到后来这些妓女都忘记了自己的
真正身份，而各自以先知的妻子自称。这段从穆斯林眼中来看，自然也
是对先知穆罕默德的亵渎。
最后，有一位痲疯病的蝴蝶少女阿伊莎宣称要带领印度某小村的全体村
民步行到麦加朝圣，而她具有能力把阿拉伯海给分开（如同摩西分红海
一样），后来她带着村民走入海中便消失了。虽然溺死了许多人，但是
从获救的村民口中，大家都声称看到了海在他们面前分开。而阿伊莎这
个名字正是穆罕默德的宠妾的名字。虽然阿伊莎从头到尾都对吉百列给
她的天启深信不疑，但却是以悲剧收场，这某种程度也是在揶揄宗教的
可信度吧。
这本书当作一本纯粹的文学作品来看，常常会在作者虚虚实实的笔法中
搞得不知道在看什么段落，所以我自己把重点放在看为何这本书会让伊
斯兰世界引起如此大的不满这点上，其中其他次要角色的发展，我并没
有特别的留意（书中许多人名类似，加上场景的跳来跳去，我自己经常
给搞混）。
但是这本书如果当作宗教的讽刺作品来看的话，倒是蛮可以理解的。宗
教本身就是一种哲学思辨，其中宗教对于形而上、生死、创世的内容有
特别的一套体系论述，信徒对于宗教的信仰也是基于宗教的教义内容为
主；反观，邪教虽然也有一套体系论述，但是重点更放在教主本人或是
宗教领导团体中的少数几人身上，这些人可以对教义有各种的诠释空间
，甚至权力大到可以指使信徒从事违法行为等。虽然是与非的判断是在
个人上，但是这也说明了宗教与邪教也只不过是一线之隔而已，特别是
当教主还活着而声称有“天启”“神谕”可以重新诠释内容时。
对于“魔幻现实主义”或宗教讽刺有兴趣的人，我蛮推荐这本书的。但
是如果只是想找本小说放松一下心情的话，这本绝对不会在我推荐的书
单中的。