各位版上朋友，大家好：
阿嬷家-和平与女性人权馆将于本月25日举行“慰安妇”议题讲座，特别邀起主持“慰安
妇”申请世界记忆名录的负责人─韩惠仁博士来到台湾，她将与我们谈论近期在台湾也引
起讨论的《帝国慰安妇》一书、以及她对于台韩两国在“慰安妇”议题上的认识及差异。
*报名网址在最下方。
(一)时间：2017年11月25日 星期六 晚间七点到九点
(二)地点：阿嬷家-和平与女性人权馆 (台北市大同区迪化街一段256号)
(三)讲题：《帝国慰安妇》与日本军“慰安妇”问题—殖民地的延续
(四)讲者：韩惠仁(韩国) (“慰安妇之声”国际联合申遗计画团队经理) *世界记忆名录
(五)内容：
在朴裕河所著的《帝国慰安妇》里，围绕着关于日本军“慰安妇”殖民地与帝国间的矛盾
议题，并开拓了崭新的讨论，然而，朴裕河的问题，在于以本质的观点来讨论“被害者”
，而孤立了被害者；朴裕河用帝国的视线凝视被害者，并使得被害者与自身生命分离，即
是，朴裕河成为日本《朝日新闻》知识分子的商标代表，并获得帝国“韩国女性知识份子
”象征性认可，透过言论传达帝国“客观性”的逻辑、强迫与被害者“对话”。朝日新闻
的表现亦显示出日本正在退步的象征，而知识分子的堕落与曾为殖民地的韩国伤痛，现在
同时被讨论著，这即是日本帝国透过殖民地支配方式来破坏“朝鲜”共同体制的公共性。
同时，在分析朴裕河所带起热潮中，韩博士亦希望于讲座中提出跨国研究的发问与见解：
1.同是殖民地的韩国与台湾，慰安妇征召是否不同？
2.韩国与台湾的慰安妇运动发展有否异同? 所谓的“亲日”与“反日”，是否真的存
在？各自的观点又是什么？
3.韩国与日本学界，对于《帝国慰安妇》为什么有着不同观点? 两国的慰安妇运动取向
与发展，又如何不同？
(六)报名网址：https://goo.gl/ZgjE6V