※以下是我对《喵的奇幻漂流》的反思，一定有雷。
“一切都在流动，一切都在变化，但我们可以携手前往历史大河的河畔。”
很荒谬的，看完毫无人类对白的《喵的奇幻漂流》，脑中浮现的第一句人话竟然是《血色
大地》作者提摩希．史奈德（Timothy Snyder）的句子。或许是因为本片诞生自曾经属于
“血色大地”的拉脱维亚？无论原因为何，我想这句话很适合作为本片注脚。
等等，什么历史？全片未见半个人影，只有若干文明残留的遗迹，以及非常动物的动物─
─狗像狗，猫像猫，猴子不会说人话，鸟不会开口唱歌，水豚也总是做着非常水豚的事。
在人类缺席下，哪里有什么“历史”的河畔？
《喵的奇幻漂流》就是这样一部奇片，你完全可以单纯视为动物友爱的冒险故事，但只要
你想，随时能够多想好几层，因为观者毕竟是人。
是以携手前往河畔的“我们”，可以指片中同舟共济的动物们，自然也可以指身为观众的
人类们。要理解凯撒并不需要身为凯撒，因此这部动画其实仍是在以动物喻人，只不过手
法高明而没有过分以动物拟人。
更进一步说，我认为剧中的动物皆是人类处境的倒影。
此话怎说？
这得从全片第一个镜头，也就是猫儿在水中的倒影说起。在一部诺亚方舟式的作品中，水
是贯穿全片的重要意象。水能载舟，亦能覆舟，既是生命的灾难也是礼赞，我们能得到的
结论诸如此类。
但水也是一面镜子。如果水是全片最抢戏的意象，那么镜子就是水的自然镜像──更不用
说剧中还真出现了一面明显是人类打造的镜子。
我想到西方科学家的“镜子测验”，根据动物看见镜中倒影的反应，来检证人类以外的动
物有没有具备“自我”的概念。姑且不论猫狗有无自我意识，至少观看动物观看镜子的人
类，肯定是有的。
那么镜子倒影究竟映照出什么呢？我认为是自己与世界的关系。
《喵的奇幻漂流》前半最震撼我的一幕，莫过于猫儿爬上巨像顶端，首次看见淹没世界的
汪洋。那可是多么大的一面镜子啊！这幅景象实在难以不让人联想到人类与当今自然环境
（世界）的关系。中国有一句跟镜子有关的古谚：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，
可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”如今人与史都不复存在，只留下自然，何妨以自
然为镜？
一切都在流动，一切都在变化，即便人类缺席，但“文明存在过”的存在感却异常强烈。
是以我总觉得人类与这场大洪水大概脱不了关系，毕竟现代人类对地球与自然环境的影响
，已经大到学者需要提出“人类世”（Anthropocene）的概念来描述。即便人类缺席，但
人类对环境生态的所作所为，会不会已经大到在后人类时代也影响到猫咪？
关于生态警世的部分或许可以说是蓝色窗帘，是我严重3D晕之下注意力不集中所产生的梦
呓。但我认为全片还有另外一个隐喻，那就是面对生态危机或环境剧变时，我们得发挥同
舟共济的互助精神。我们不能只想到自己，还要考虑别人，甚至跨越物种的藩篱。
再次从那只猫说起。对猫来说，牠的世界原本很单纯，就是牠自己的生存。所以镜中倒影
最初只有猫自己，因为只要顾到这样就可以。
当洪水来袭，猫儿原本单纯的也就跟着翻天覆地。原本无拘无束独来独往的牠，不得不跟
其他物种同舟一起，学会克服恐惧、同舟共济。一切都在流动，一切都在变化，而流动与
变化都是成长的一部分。
同样成长的还有猴子。猴子不像猫儿借由水中倒影看见自己，而是追逐人类所发明的镜子
，借由镜中之像来打量自己。这让我想到日本也有一句跟镜子有关的古谚：“镜非醒悟之
器，乃迷惑之器。”这话的意思是，原本用来促使人反省的镜子，如果使用不当，很有可
能愈看愈迷惑，顾影自怜而只想到自己。
这显然是猴子在剧中泰半篇幅中的写照。好在猴子最后醒悟，从漂流中悟出了成长与互助
。所以牠最后放下镜子，放下追逐镜子的同类，转而帮助身为异类的猫咪。
经过了一场奇幻漂流，动物们都获得成长，倒影于是不再只有自己，而是映照出家与伙伴
的形貌，映照出自我与世界的崭新关系。即便物种相异，却能在流动与变化中建立互助之
情。漂流让动物们变得更有智慧，更具“人性”（这也是为什么牠们在结尾时愈来愈能做
出不似真实野生动物的行为）。
一切都在流动，一切都在变化，但我们可以携手前往历史大河的河畔。
于是我们又回到史奈德，虽然严格来说这位历史学家其实只贡献了这句话的后半。“一切
都在流动，一切都在变化”的概念其实出自于古希腊哲学家赫拉克利特（Heraclitus）。
你可能没听过这位仁兄，但应该听过他最有名的一句话：“每个人都只能踏进一条河一次
，到了第二次，河就不再是同一条河，你也不再是同一个你。”经历了一场漂流，获得了
成长，体悟了与世界的全新关系，猫就不再是同一只猫，观众也不再是同样心态的观众。
正如结尾彩蛋所暗示的，洪水迟早会再来，鲸鱼会再次优游，猫与伙伴迟早会展开下一场
漂流。愿我们在那之前，都能携手从历史的经验中学习。