※ 引述《bai88 (Z8拔拔)》之铭言：
: 这部当初第一次看觉得胜元将军也太帅 为了武士道坚持不用枪砲
: 硬是拿刀跟现代化军队打了一场史诗战役
: 但最近重看一次后发现几个看不太懂的地方 想请教大家怎么解读
: 首先是胜元将军
: 他属于守旧派 整部皆强调坚守武士精神
: 因此第一个问题就是为什么最初要放过欧格 ?
: 甚至捡回村庄还让因此守寡的妹妹去照顾欧格
: 不知道是为了要让欧格体验武士精神还是让他愧疚
因为胜元不是井蛙
他跟儿子都会说英语 代表他与他儿子都接受一定程度的南蛮(西洋)文化教育
(虽然他儿子英文不太好 但估计是胜元自己教的或小小年纪被迫躲山村没完成教育)
胜元的真实原型西乡隆盛也是知道洋人的厉害 有与洋人打过交道的
胜元在电影里知道洋枪洋砲洋人那一套厉害 但不知道具体有多厉害
而维新政府军队西化的大方向是坚定的(即便打过败仗) 因此胜元才留欧格仁性命
他也很坦荡荡的表示:为了了解我的敌人
所谓的敌人不是指欧格仁本人 而是指之后被彻底西化的维新正规军
让欧格仁寄宿在自己妹妹家
一方面是向欧格仁展现俘虏人身安全的诚意(我都让你跟我亲人处在一起了)
另一方面是为了保护欧格仁
电影里从氏尾(真田广之饰演)一开始对欧格仁的态度
即能明白保守派武士们一开始对于欧格仁(南蛮人+大村的走狗)的敌意
坦白讲如果不是胜元的操作 可能欧格仁莫名其妙的就被搞死(别小看日本人的排外)
敌意的化解在于时间拉长+欧格仁对于日本文化(村子)的积极融入
但没有一开始的寄宿安排 欧格仁可能没有条件走到后面
最后的层面当然是自己亲人能够信任 能担当起监视者的角色
最显著的就是胜元知道欧格仁会说梦话 夜里会哭嚎 侧面证实亲人会报告俘虏情况
: 另外就是胜元将军想坚持武士精神
: 但当时日本会说要改革就是因为被列强开国
: 武士再不改拿枪就等著被灭国的危及情况
: 这样看下来当时胜元坚守武士道 反而有点像是在拖油瓶的人设吧？
胜元真正反对的是维新政府开国西化的手段:否定抹除旧文化旧阶级旧精神
改革的推行以及主导者是电影里的大村
而胜元看透了大村这种维新派 对国家动用外科手术式的改革是为了图利自己
(可以参考口译先生曾明讲过铁路建完属于谁的)
而受开国震撼教育的天皇为了国家的进步是支持大村的
为何? 因为高效
大村那派人为了成为新时代的资本贵族是真心诚意的在推动改革的
但也因此不择手段的抹杀了原本属于特权阶级的武士族群
在封建社会 权力与责任是划上等号的
第一次世界大战 英国死了一大票贵族子弟 那是因为身为贵族有责任投军
武士在日本属于特权阶级 但负起的责任也是保家卫国
但现代化之后的政府不需要武士来保护国家 而是法治以及职业军队
但改革的阵痛期就注定会引燃旧时代既得利益者的反弹
胜元身为武士族群的领袖 自由要照顾自己族群的立场
再加上胜元看透了国家完成西化后 就会被不在乎道德责任的资本家把持
因此他才会坦荡荡地告诉欧格仁他们是为了天皇(国家)而战的
即便他们必输无疑 但他们在坚持的是武士的尊严以及守护国家(人民)的心
: 甚至说在最终决战时 那些现代化部队的军人最后向胜元将军致敬
: 也算是拿着枪 但有武士精神的人
口译先生在带领欧格仁认识军队的时候 有介绍到长谷川将军 并说他也是武士
由此可知武士也是大分裂成两派
一派是坚决不愿意改革的保守派 这一派追随胜元退到山里打游击
一派是接受改革 被并入军队的进步派华族
他们不是武士 而是军人 但对很多华族来说 他们仍然具备武士精神
所以长谷川将军才不愿意与胜元交战 以及战败后进行切腹(由胜元介错)
从胜元担任介错人可以推论胜元与长谷川应该是老交情了
这代表胜元即便被列维新政府的叛军领袖 但是在整个国家也有很大的声望
(最明显的例子就是大村的走狗宁可希望胜元体面一点自杀 也不愿自己动手)
而胜元切腹时在场的众多职业军人中肯定有相当比例的华族
在亲眼见证胜元贯彻自己的武士道后 也向这位最后的武士致敬
: 因此看到电影最后，我越看不懂胜元的武士道到底是什么
以电影里胜元自己的说法:一辈子做好一件事
只要能贯彻自己的信念做好一件事 那就是完美 也就是武士道的成全
完美的樱花是很罕见的 稍纵即逝 即便如此 它的美也值得用一生去追求
而胜元的武士道是守护天皇
他同追随他玉碎的武士在大砲与机枪声中倒下 贯彻身为武士的信念与责任
他们虽然死光了 但他们殉身在守护国家与天皇的战场里 所以都是完美的
: PS.顺便吐槽 最后为了打现代化军队 胜元军用了火药去烧敌人阵行
: 但火药也是西方传入的东西 就是这点让我越看越不懂胜元坚持的点
电影里有提到胜元与他的武士们坚持不使用枪砲
算是形式主义上的坚持 而不是真的彻底反对使用火药
当然这部分是电影里面的浪漫啦~真实历史的日本都有武士组成的铁炮队伍了