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除了娱乐价值上的成功，电影也在古老题材和现代改编之间取得一种新意。借用“周处除
三害”的典故有其利弊，好的是故事框架完整、让人觉得熟悉而容易期待，但挑战就在传
统故事中改过向善的美德意涵，若在当代重复搬演就显得有点八股或老套了。电影可以说
大致保留了传统故事的框架，同时不只在现代背景上，也在精神上做出新的诠释。
陈桂林并不是基于乡里舆论或某种抽象道德而行动的，他被呈现为一个土生土长，同时又
被浪漫化了的台湾混混。他走上除害之路的动机是类似于“干一票大的”、“让所有人知
道我”之类的狂想。单就这点已是对除害故事的新诠释，这样的动机对一般罪犯而言也合
理多了；有趣的是，电影在这层诠释下又安排了陈桂林与奶奶之间的亲情、陈对受迫害的
小美的同情等人性刻画，这就在他的疯狂下铺垫了某些隐藏而不可见的委屈，让这个人物
显得较有深度。
在一部关于重罪通缉犯的电影中，善与恶或许已经不是最重要的问题，而是这样一些片刻
：陈桂林万分不舍地把奶奶送的手表放入箱中预备火化、程小美被问到“你还有亲人吗”
时说她的迫害者就是她唯一的亲人（配上长镜头下湛蓝的天空和海面）、小美最后一次为
陈整理面容时他无声滚落的眼泪、陈桂林在死刑前最后一次、缓慢而慎重地签上自己的名
字。
除了在澎湖精舍中过于明显的宗教批判以外，电影最终没有给出明确的道德答案。陈桂林
不是作为悔改向善或十恶不赦的形象被描绘的，而是尽可能地关于一个人，关于一种生命
冲动渴望着如何实现自己，在世界上遭遇的迷失、曲折与苦涩。