原文 https://bit.ly/48qBmio
在看过《单身动物园》和《圣鹿之死》后，就开始期待尤格蓝西莫接下来的作品，又会有
什么离经叛道的大胆新想法。在相对平淡的《真宠》之后，这次《可怜的东西》一样是语
不惊人死不休，在我高度的期待下，仍有感受到符合期待的震撼。
剧情讲述人造人贝拉在科学家的照护下，慢慢学习如何成为一个“真正的人”，在贝拉与
科学家的学徒订婚后，却决定和前来拟定婚姻契约的律师私奔，展开一段探索世界的旅程
。
这绝对会是一部有争议的电影，但放在这个许多观念正在重建的年代，却显得再合理不过
。说真的，这部电影可以讨论的事情太多，功力不足的我写不出一篇有主题性的文章，只
好贪心地在看完电影后，把觉得有意思的议题都列出来，用散记的方式写一下。
(以下有雷)
1.贝拉的角色设定
在赛博庞克电影中，常看到身体器官替换成机械的设定，那么因为意外或为了追求强大的
性能，而将身体大比例替换成机械，这样的话还能算是个人吗？换个角度来看，目前AI蓬
勃发展，那要发展到什么程度、多接近人类，AI才能算是个人呢？
这类哲学题放在贝拉身上一样适用。贝拉的大脑来自于身体生前所怀的小孩，看完电影才
理解原来在海报上贝拉的头上还有一个贝拉，设计灵感是来自于贝拉这样的角色设定。贝
拉究竟算是那位原本在肚子里的小孩，还是生前那位即将成为人母的女人，又或者他就是
一个全新的人？要是以结局来看，好像还可以把贝拉定义为某种程度的神，这样就符合神
学的三位一体(圣父、圣子、圣神)。
2.文化的束缚与解放
在《人类大历史》一书中提到，人类和动物最不同的是我们有发展出文化，并在伦理道德
中建立起秩序，让社会开始进步而产生文明，因此文化被视为进步的象征。但以现在的时
间点往回看，许多文化却是令人发指的，不只产生阶级造成不平等，甚至还剥夺弱势者生
而为人的权利，所以文化被创造出来，并不代表它的本质就是好的，也不代表建立后就不
会再变动。
随着时代在推移，文化是会被打破的，就像这部电影的存在就是在打破文化框架，让你直
视人类最赤裸的样子。在文化框架下很容易对许多行为指指点点，但要是把它拿开，就很
难再判断对错，毕竟对错本来就只是文化的产物罢了。
3.女权的讨论
我一直很不喜欢用女权去解释电影拍摄的用意，但这部实在躲不掉。虽然贝拉较少用女性
的角度去解读自己的处境，但导演用科学家“上帝”以及其他男性们，去控制剧情前期民
智未开的贝拉，还是可以明显看出父权的隐喻。
而当贝拉像个宝宝对着这些男性们，问些看似天真却一针见血的问题时，其实本质上就是
《芭比》的说教时间了，而最后的反扑更是直接宣告女力的胜利，在这方面我还是比较喜
欢《芭比》的处理，至少肯尼和芭比有各自的觉醒，但《可怜的东西》里的男性就只是可
怜的东西。
4.性自主
《可怜的东西》和《芭比》有个最大的不同，就在于“性”，《可怜的东西》不只对性大
胆地喊出“我好喜欢！”，而且还是由女性来发声。女性喜欢性爱这件事，在父权文化中
常常被否定，从“买春”和“卖淫”就可以看出父权隐藏在其中作祟，为何对男性而言是
春，女性却是淫呢？
贝拉完全不管文化束缚，认为身体不仅可以自由使用、随时可以享受性爱，更也可以当作
是武器成为优势，这部分大概是这部电影中最“大逆不道”的安排了，所以《可怜的东西
》反倒是尤格蓝西莫的作品中算偏保守的一部吧。
P.S.没人觉得那些被科学家合成的动物们，很猎奇很可爱吗