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《老狐狸》：在丛林社会生存的理想指南
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电影《老狐狸》，据萧雅全导演自己的说法，起心动念于想回答孩子问的关于“公理与正
义”的问题。也因此，片中的角色，其实都很概念化，鲜明、不留悬念的呈现了他所想指
涉的群体与类型。电影所想述说的道理也很清晰直白，这是本片的优点，但可能也是它的
缺点。
电影最成功的地方，在于时代氛围的塑造，对于像我这样的七年级生，尤其是出生于一面
辛勤工作节俭存钱，一面拉拔儿女的平凡父母所构筑的小家庭来说，应该会很有共鸣感。
那不只是具年代感的造型与房屋的环境、装潢，还包含了生活模式的刻画。比方，放学后
在父母的工作场所写功课，受到那里长辈的照应；比如，父母对于省水、省电、省瓦斯的
提醒；譬如，当时仍算普遍的流水席，以及总是互相灌酒，让亲友尽醉的婚宴型态。这些
应该都是和我有一样生长背景的人，共同的童年记忆。
与前作《范保德》相同，导演喜欢在叙说旨意之余，呈现时代中的台湾人样态。在《范保
德》里，导演描绘了过去拿着一只皮箱，在国际闯荡，追逐各种赚钱机会的台商身影；这
次，导演则借由刘冠廷与陈慕义，呈现了被认为缔造经济起飞的两种台湾人典型。一个，
是占社会大多数，实际撑起台湾经济，按部就班的努力工作，缓慢改善自身家庭生计，怀
抱着由受雇者变为小“头家”的梦想，但在市场管制松绑后，梦想越来越难达成的善良、
平凡大众；另一个，则是社会上最有话语权，最被人钦羡、向往，借由掌握时机与不对等
的资讯，由寒微贫户翻身成为大地主、资本家的传奇大老板。
导演刻意以1980末至1990初，那个股市曾经上万点、“台湾钱淹脚目”，但也是“鸿源吸
金案”爆发，有人因投资家破人亡的疯狂年代，作为时空背景，对照廖泰来与谢老板两者
的处事、生活形态，以彰显社会现实的丛林法则，也透过对于廖界这个角色的走向塑造，
提供初入社会的年轻人，一个更理想的生存指南：可以为了成功，学会理性算计、敏锐的
判断力与老练世故的手段，但是在面对一个又一个活生生的人的时候，不必抛弃同理心，
甚至是利他助人的传统公共伦理。即使公德与同理并不能真正改变社会，但至少可以避免
环境更为恶化。
大体来说，《老狐狸》是部以复古怀旧包装，但说理欲望强烈的电影。尽管仍有一些支线
有头无尾，删除也不影响剧情，留存又补充不了太多重要面向的问题，但整个故事传达的
意念明确、易懂。如果是在乎电影能否“言之有物”、作品是否传达意义的观众，千万不
要错过萧雅全导演的这部诚意之作了！