内文有雷且具个人观点，推荐观影后再读。
本片场次有限，有意请把握。
网页版：
https://vocus.cc/article/650a4ff0fd89780001a15303
预告片：
https://www.youtube.com/watch?v=DZ1IHKoGBco
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即使独行：《善良的牧本先生》
看这部电影之前，只约略知道与孤独、死亡有关，然后跟平常一样，选
了习惯的时段，没想到进去的时候，前面竟然有人；更意外的是，那个人回
头跟我打招呼：“我还以为会只有我一个人看！”
这个特别的插曲果然很符合这部电影的调性，也因此结束后，我刻意转
头整理得比较久，等对方离开的时候才离场。
然后在回程的路上，一度哭得不可自抑。
牧本先生是庄内市役所送行股的公务专员，负责处理过世的独居者，与
警察合作寻找家人来领回骨灰，若无人认领便送到无主之墓。既是独居，自
必无亲无属，或与亲属断绝关系，牧本先生便常自掏腰包为他们举行告别式，
即使家人不肯前来，至少有他参加；而无人或拒绝认领的骨灰，他会收在办
公室与桌子底下，甚至偷偷藏在上司的柜子里，就希望有一天家属会改变心
意。即使是特别交给他负责的送行股，牧本先生的特立独行依旧令同事侧目，
直到新任长官看不过去下令裁撤，此时他受理的最后一位亡者，是住在他对
面公寓、过去素不相识的邻居……
牧本先生是“迟钝”的人：反应慢、不懂得察颜观色，无法理解他人话
语行动的弦外之音，生活规律的他，除了工作外几乎没有与人交流的机会，
从他与旁人的互动，可以看到他缺乏足够的经验，一旦超出负荷，就会出现
“在下牧本现在好乱啊！”的当机状态。这样单一直线的人，也固执地完成
自己的任务。但死者家属不肯领回骨灰，他也从不试图道德劝说，毕竟每个
人的人生不同，死者生前可能是对生者的折磨，而对牧本而言，他比谁都明
白“不受欢迎”的事实，不会因死而改变。保留死者的骨灰默默等待的他，
或许一如他的新任长官所言，是一种自我的投射──或许有那么一天，会有
人愿意接受孤独的他。在这同时，他为自己买好了墓地，作为最后的安身之
所。
直到他为邻居芜木先生一一寻访他过去的家人、朋友，倾听他们的感受
与故事，察觉到有些孤独是出自于一种自我的择善固执：芜木先生在矿坑背
著失明的朋友、踩着瓦斯爆炸身亡的同伴尸体逃出去，因为好友的境况无法
安然接受自己的幸福；为了抗议公司的不公待遇，用向机械撒尿威胁上司改
善；因为海岸出现死人，渔人庆幸因此增加渔获而愤怒出手，却也因此无法
再待下去而离开……
过往的坚持与挫折在经过年岁与时间的淘洗下，有时并不会“进化”或
“成熟”，反而会变成固著的标记；一旦断了与外界接触的管道与可能，就
会退缩进无可接触的孤独里。“有做努力但不知道是否正确”，牧本先生如
此自言，谁不曾如此？在坚持努力还是不停地撞到墙时，与其说“好累喔”，
不如对自己说“尽力了”。我想，那些懂得转弯，或灵活地知道怎么寻找正
确路径的人而言，会觉得这样太傻了吧？怎么会用这么笨的方式去处理？怎
么会伤痕累累还继续去撞呢？想那么多做什么？为什么要这么在意这些？但
一定会有不是那么灵活的人，坚持用自己的方式前进，即使只能独行，却是
唯一能够认同的选择了吧？
这种“无效的努力”让我想到《呼叫爱美子》。当电影里呈现牧本先生
下班回家，孤独地作菜、为今天接触过的死者痕迹留下纪录，喂独养的一只
金鱼时，都像是爱美子般，无声地对寂寞说：我没事的！就好像是用这种坚
持告诉自己：就算对大多数人没有价值，我也会努力把生命的价值发挥出来，
包括好好生活、好好工作，好好为自身一直以来的缺损，去为他人多一分成
全。
而牧本先生在为芜木先生寻找过去的同时，仿佛从他的亲友的叙述与回
忆、怨恼与怀念里，拼凑出芜木先生的样貌，和牧本先生也不是那么肯定的
自己。是因为敬佩芜木先生的固执，还是对“像自己的人”的肯定呢？即将
失业的牧本先生让出了自己的墓地，成功地让芜木先生的亲友齐来参加他的
告别式，甚至他也从中感受到芜木先生对天鹅的喜爱，得到芜木先生女儿的
感激，就在他买下相机，仰头拍摄掠过青空的天鹅，想必是他人生中最快乐、
美好、最肯定自己的时刻吧，在这一刻能对自己说“尽力了、尽力了”，毋
宁是将幸福结晶于至美的瞬间。
虚假、谎言与伤害，无人能够阻挡或避免；最美好的刹那终会寂灭；曾
经的幸福与努力都可能因变化殒落，那样的消逝甚至情有可原、无可怨怼，
不变的唯有孤寂，永远必然相对的只有自己，那么，在无常与无尽的苦恼里
持续本于真心、忠于理想的平衡，亦是终身必须背负的任务吧。和芜木相似
的牧本先生，尽管最终没有生者为他举行告别式，但比起芜木的孤独死去，
牧本先生肯定了自己的价值。他的善行像雨后的彩虹，虽然短暂且可能无人
知晓与记忆，但会在他人生命里留下一点点温柔与感念的痕迹与延续，这会
使他将与芜木一样，在最终必然的孤独里获得安眠。