“如果只有部分的人得到，就不能称作幸福，要所有的人都能得到，才能称作幸福。”
强烈的沉重感，应该是大家看完《怪物》一致会有的情绪吧。
导演是枝裕和 这次将剧本交给编剧坂元裕二 撰写，让这次的剧情突破以往作品的家庭命
题，将格局扩及到社会结构与教育问题。
坂元裕二的细心相当惊人，他可以将各种线索放在细节中，让人去发掘每个线索出现的时
间点及背后的原因，也让影迷各自表述每个线索的意义，成了观影乐趣之一。
《怪物》的剧本结构更不同于是枝裕和以往作品的线性叙事，透过不同角色的视角去看同
一件事，进而慢慢挖掘出真相，是我最喜欢的悬疑表现形式。
因为这样的手法和我的价值观雷同：事情本身没有好坏，而是在于当事人的角度不同，进
而做出对自己最有利的诠释，事情才因此有了好坏之别。
这个说法同样可以套用在《怪物》的故事结构中。
（以下有雷）
故事从母亲的视角进行第一次诠释，凑的妈妈早上要到洗衣店工作，晚上则是陪伴着儿子
凑，在电影中不会感受到他有任何疏于照顾儿子的地方，甚至他给的关爱还比其他家庭好
上太多。
所以当早织发现凑的怪异举止，跑到学校去和教职员理论时，那些教职员的卸责与无为、
照本宣科的道歉，甚至还怪罪到学生是单亲家庭时，我想观众的怒气大概都和妈妈一样逐
渐高涨，觉得这些教职员们都是怪物，面对活生生的人怎么可以表现得如此冰冷。
第二次诠释则是从前段所认定的怪物－保里老师的视角出发，原来他是位有教学热忱的新
手老师，对于关怀学生总是不遗余力，但他却不小心卷入学生的争斗中，选错边站让他成
为学生们的箭靶。
而学校也没有站在他这边，认为真相并不重要，学校的利益才是优先，所以将保里老师推
入火坑，成为保护学校的祭品。
到了这边怪物已经换人当，换成是教育体制的迂腐、以及那些看似无害却恶意伤人的学生
们。
到了第三次诠释则是将重点放在凑和依里身上，并慢慢揭露前面铺陈已久的谜团。为什么
凑要剪头发、水壶里有泥土，鞋子只剩下一只，真相虽然渐渐明朗，却看到凑对依里的不
安情感越来越暧昧。
将三段故事串起来后，才发现是不是怪物都是我们先行判定：因为母亲控诉让他成了恐龙
家长、因为老师否认让他成为狼师、因为校方卸责让他们成了行尸走肉、因为小孩的胡闹
让他们成为假面天使。出了事谁要负责、谁要扛起责任，找到“怪物”成了事情发生当下
的第一反应，没有人意识到其实怪物并不存在，而是大家用标签贴出来的。
每个角色其实都很单纯，只是不经意让自己成了怪物。
妈妈在学校大吼，单纯只是想保护自己的孩子并讨回公道；老师在家长面前失言，只是在
被校方施压的情况下，仍不想愧对自己的良心；小朋友欺负同学，是没有意识到自己的行
为有问题，甚至只是觉得好玩；依里爸爸的施暴，看似是电影中绝对的恶行，但他只是在
根深柢固的社会风气之下，企图改变儿子让他更符合这个社会的期待。
单亲家庭、家暴、同侪霸凌、教育、校方体制、社会风气，种种问题很难归纳出到底谁是
鸡谁是蛋，电影由这样的蝴蝶效应所形成，但你找不到那只蝴蝶在哪里。
电影结束时和朋友讨论的另一个话题是，凑和依里是同志吗？
从所有线索来看都可以解读成两位男孩的暧昧情愫是同志的表现，但我坚决不把他们的情
感狭义地定义为同志，而是想广义地看成是他们把彼此视为“重要的人”。
当儿童还在探索阶段，任何的定义对他们来说都是一种标签，只是大人们的一厢情愿。
“知道花名的男生会不受欢迎”、“叠罗汉掉下来很不像男生”、“猪脑移植到人类身上
，人还算是人吗？”，依里阴柔的性格让他从小到大接收到各种来自于大人的明示与暗示
，所以他成了一个树懒，面对攻击只会缩起来，不与人争辩也不反击。
当他在废弃火车上，说完“没关系，我也会这样”之后上前拥抱凑，难道是因为爱情的驱
使才让他这样做？在依里受过这么多次伤后还愿意拥抱别人，如果用爱情去解释他的动机
，我觉得也是一种加害。
电影中的各种安排都是在无力感中，仍保留一丝希望给角色和观众。
像是“怪物～是谁啊？”这句看似诡异又有恶意的台词，最后我们才知道它是一个游戏，
更是凑和依里之间的密语，当依里被反锁在厕所里时，他想用这句话确认在门外的是不是
凑。
看似在鱼缸中奄奄一息的金鱼，其实只是翻覆症并没有死，还努力的在换气著，就像保里
老师的处境一样。
不管怎么拨开，还是会不断被泥土覆蓋的天窗，到最后被合力打开，象征大人们再怎么看
不清小孩在想什么，小孩仍是他们想要保护的对象。
被没关的窗台吓坏的妈妈，和站在屋顶边缘的老师，此时响起管乐诡异的低鸣，除了拯救
了他们两人，也让凑的秘密随着乐音发泄出来。
最后的开放式结局也是如此，究竟凑和依里有没有转生到另一个世界，你看到的是黑暗还
是光明？如果概述是枝裕和之前的作品，像是在耀眼的光明中藏着隐晦的黑暗，那么《怪
物》则是在不见五指的黑暗中尝试摸索出一丝光芒吧。
“我们转世了吗？”
“真的吗？太好了。”
“没有，我们还是原本的样子。”
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