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《溟溟》让人觉得有趣的其中一点，大概是行销方式和真实内涵的落差。影片简介中，莫
子仪饰演的天文教授叶承修被叙述成“常常在睡梦中，看见一段部落青年和部落公主的爱
情悲剧，他深信这是自己的前世记忆”，并且“课堂上，他对一位神秘的女学生Pluto留下
印象，两人多次的巧遇，让他忍不住揣想Pluto是他前世情人的投胎转世”，然而他又是深
陷中年危机的已婚男子。于是，影片被包装成一个围绕前世议题、带有神秘色彩的爱情诱
惑和道德难题的故事。事实上，宣传里提到的中年危机、前世背景和情感纠结确实是重要
元素，但远不是叙述中的片面或单纯。我只能想像是因为影片的内容和手法，对于市场来
说过于抽象，故只能以这样的措辞来表达自己。
让人觉得抽象的不是轮回转世这样的神秘题材，而是影片处理前世议题的方式，和它基本
的叙述手法。前世题材可以被表现得很明确，只要让观众一眼看出前世的A等于今生的B，
或是强调某些人物关系和事件在不同时空中的延续性即可；但《溟溟》没有采用这样简单
的对应关系，它在日治和现代两个不同时间轴中的人物、事件，乍看之下没有直接关联，
甚至可以说在结局以前，只是松散的以星空、黑狗这类模糊的自然意象联系起来。比如天
文学教授叶承修刻苦研究十万年、二十万年才有一次的超新星撞击，就像日治时期被迫分
离的原住民情侣，将希望寄托于遥远的星辰。
影片中三个主要的时间轴：日治时期、叶承修的少年与中年时期，除了后两者有明显相互
说明的关系以外，作为“前世今生”议题重要的日治时期与其中的部落青年恋情，与主角
在现代时空的生活故事，像是两个彼此平行，却又不断被并置的世界，观众始终被提醒这
两段故事的关联，却又难以将它们确切联系起来。这么并置的效果，反而让“关联性”这
件事或对它的猜想，被酝酿成笼罩整部电影的迷离氛围：叶承修在会议上发表不被欣赏的
天文研究、原住民女孩的情人说他将离开，到星星那里去；日治时期寻不著女孩的黑狗在
雨中茫然四顾、叶承修在饱含回忆的老家因屋外的犬吠声分神；叶颖饰演的文青女学生对
老师吐露属于她的寂寞恶梦，而寂寞其实笼罩着故事中的许多人：被强纳为妻的原住民少
女、自我隔绝的叶承修、无力支撑感情的叶的妻子，或许还有主角不被父亲接受的兄长，
或那个因思念亡母而痛恨父亲续弦的日本女孩。这些相互隔离的人物在观众眼中构成了一
团星云，尽管彼此间有光年之遥。
于是，日治时期的爱情悲剧，虽仍作为某种“前世”而对今生发挥影响，但与其看成传统
轮回故事里一对一的关系，不如说更像一种抽象无形体的执念或未解之情，不特定属于谁
，而是被打碎嵌入了叶承修及其周遭的人事物中，每个人都成为这个无名星团的部分。这
种迷离感或许要直到片尾，观众终于看到某种勾连前世今生的暗示，才稍微缓解。
上面提到的这种暗示，其实还是不大容易看出的（我自己看完后补了一点影评才比较理解
）。但无论是一声枪响串连起少女的死因和叶承修身体缺陷的关联，或是女儿画中的星星
与黑狗，跨越时空捎来守候的讯息，这些征象的隐约符应，或许使那个盘旋于今生之上、
属于前世的模糊星云，在现世找到了一点落脚的锚点。故事最后，叶承修的婚姻危机因为
女儿的一次意外而绝处逢生，忘川旁的原住民少女强忍泪水，放下她未竟的一生。前世的
真相、今生的了悟，伴随观众对前世今生关联性的理解，同时步入了微光之中。说是微光
，实在因为影片处理的方式太隐微，几乎要让人觉得无疾而终了。
看完这部在可解不可解之间的电影以后，我倒是有个比较具体的问题：为什么要将原住民
少女的死后经历放置在“孟婆”这样一个汉族色彩的传说框架中呢，难道没有更符合文化
的安排吗？