刚看完艾瑞艾斯特的新片《宝可噩梦》，现在心情非常不知所云，所以我决定转发我四年
前写的《仲夏魇》心得来蹭一下新品的人气。
如果想看《宝可噩梦》的话，建议可以先找《仲夏魇》来看看，如果吞得下去的话，应该
可以挑战《宝可噩梦》。
《宿怨》虽然非常好看，但相对来讲还算一部蛮通俗的惊悚片，鉴别度比较没那么高。
=====以上防雷=====
　
极其喜欢导演艾瑞艾斯特的前作《宿怨》，那片在我心目中是个殿堂级的恐怖电影，如果
你想拍一部恐怖电影，那你就必须去参考他在《宿怨》中是如何塑造气氛环境，如何去吓
观众的，如何拍好一部恐怖电影，那片是个典范，我就是这么喜欢它。
　
而导演最新的邪教电影《仲夏魇》我自然期待值满点，我始终相信一个能够拍出《宿怨》
的导演，未来拍出来的恐怖电影绝对不可能让人失望，至少我愿意相信他不会是那种一片
型的导演。
　
事实是，我确实很喜欢，但这片评价也是非常之两极，而我很能理解为什么有人不喜欢甚
至讨厌这片。
　
像艾瑞艾斯特这样一鸣惊人的导演，让他成名的处女作通常会成为他必须背负著的原罪，
尤其当那处女作的作者风格十分强烈时，未来他更将难以摆脱那部电影的纠缠，我不敢说
太满，但我想或许是因为人们在期待着下一部《宿怨》，导演想拍的却是个截然不同的东
西。
　
这片跟《宿怨》最大的共通点是“邪教”，然而这也是这两部电影唯一的共通点。
　
我甚至觉得这片不能称作是一部恐怖电影，我更倾向把这片归类在一部剧情片，艾瑞艾斯
特绝对是个懂得吓人的导演，这片的确有些让人感到不舒服或不适的迷幻画面场景，运镜
剪辑以及配乐的运用都属上乘，在大萤幕上看他的长镜头非常过瘾。但在我看来他在这片
几乎完全没有想要去吓观众的意思，邪教是题材，但不是这部电影的类型，恐怖惊悚也不
是这部电影的诉求，它更像是艾瑞艾斯特的邪教研究论文，是他研究各种邪教之后集大成
的作品。
　
我能理解人们对这片失望的原因，但我同样能理解片商的难处，这部电影很难宣传，其实
这片就是客观的考察与描述一个文化，加上一些旁白与访问几乎可以成为一部伪纪录片，
如果这是一本书的话书名应该会是什么“邪教总论”总论之类的吧。但人们的既定印象总
是会直接地把邪教意象与恐怖做联想，当一部电影以邪教为主题时则更难与恐怖电影的连
结脱钩，片商用恐怖片来包装这片我想是在所难免。
　
但其实邪教的英文“Cult”单字本身并没有“邪”这个概念，单字解释为“一群人的共通
信仰，而这信仰在多数人价值观里是极端或奇怪的”或“在特定人物或团体中受到欢迎的
事物”，真正的关键字在于“少数”。
　
这正是我喜欢这部电影的原因，它对于邪教描述之详实令人惊艳，几乎可视为某种文化教
材来使用。
　
邪教自成一格的生活形态与信仰模式或许对于常人来看是惊愕害人，对相对于某些少数而
言也许是那么地迷人，我很喜欢片中两位年迈的邪教徒自杀后的一段对话，当有人怒斥这
违反常理的场景有多么恶心时，另一位角色则回了一句“或许当他们看我们把长者送进老
人院时，他们一样觉得恶心”。
　
如此简单的思辨，却有着难以置信的信服力，或许在邪教眼中，多数人的生活方式难道不
也是一种邪教吗？半哄半骗的拐人去献祭确实恶劣，但屏除这点算是为了电影的戏剧性而
放入的元素，对于不同的生活方式与文化，我们是否更该去试着尊重与理解？
　
我们看着多数作品的邪教描述，总让人觉得这团体明显有问题，怎么会有人愿意加入？这
部电影则非常精确地捕捉到了邪教之所以能够吸引人入教的原因：少数对于认同的追求，
以及邪教对于少数的认同。
　
我对于女主角的一段对话印象非常深刻，当他男朋友跟他说另外一位女游客的男朋友丢下
她先离开时，女主角回了他一句“我觉得有一天你也会丢下我。”
　
当她说出这句话时是那么的坦然而如此地自然，但从电影开头就不断强调女主角对于孤身
一人的恐惧，对她来讲被抛下无疑是最终极的恐惧却也是避免的宿命，我想那句话不是针
对男主角，是恐惧而认定身边的人终将抛弃她，家人的自杀与离去更加深了女主角这样的
想法，她是个心灵脆弱而破碎的人，正因为她是一个这样的人，所以特别容易被邪教吸引
。
　
为什么当邪教的人在试图拉拢她时不断地重复“我也经历过”、“我懂你的感受”，因为
邪教的吸引力就在这边，是一个从“以为只有你一个人这样到发现原来有好几个人这样”
的过程。
　
他们正是抓住了这点，让女主角相信她不再孤独，这里的人们一起苦痛也一起欢愉，不只
是肉体的表面，更是心灵的合一，你溺我溺，苦你所苦；乐其所乐，共享其福。
已经不是单纯的你或我，甚至不是我们，而是你中有我，我中有你。
　
众人都是孤独的，但在这里不是，这里没有你我，没有众人。
　
共有，共享，然后共存；一体，一心，所以一魂。