呵呵，只要上学到国中的中国人，谁不知道韩愈的文以载道，
中国人对于健身，一身腱子肉的健美人士不是特别接受，能接受乒乓羽毛球
等运动，但对于跑步等简单机械动作接受度就不是很高，
简而言之，中国人不会接受毫无意义的打打杀杀，意义是要有的
中国人有自己无形的的价值观和审美观
所以，香港电影黄金时期的电影即便很追求娱乐性，但是顶尖作品是
无意间肯定要去追求所谓斗争厮打的意义的。
徐克的断刀客，那种灰暗躁动以杀为主轴的影像世界，被华人观众主流
不接受是很正常的
新世纪以后，香港电影和台湾一样的对母体的刻意隔离，
就出现了杀破狼之类以格斗技巧和拳拳到肉为主要审美目标的电影
纯粹的争强斗狠，连古惑仔天天挂在嘴上的义气都看不到了
连土匪水浒们都要讲个义呢。这种脱离文化追求，沦为械斗私斗的玩意，华人
看得下去？
张彻以血腥为追求，但他的电影的世界观的追求有这么原始低级吗
如果是没有中国式的文化内涵，说实在的
香港的格斗片（现代武侠内核不再），跟西方的13区，泰国的托尼贾比，
甚至印尼在抖音上我看到的警匪片的刺激精巧程度都未必比得上
但是在厮杀之余，来一首宫商角征羽倒行的沧海一声笑，是不是就不一样了？
高了那麽三四层楼？
我在本版长文讲过，香港电影是上海北京粤语文化精英共同孕育的文化结晶
更离不开华人观众共同的文化取向，才造就辉煌
上海滑稽戏->珠江电影厰《72家房客》->楚原的翻拍->香港市井戯的源头，功夫是近年最出名的衍生作品
陆资左翼电影厰的云海玉弓缘被很多人认为是新武侠电影的起源
张艺谋的《红高粱》扬名国际-> 西部荒漠片《东邪》《新龙门你客栈》《大话西游》系列
陆资电影公司在大陆拍片->挖掘李连杰，赵文卓，于荣光等武打明星
香港电影一直不自觉吸收母体文化的营养，才有辉煌
一旦和__，主动回避切割，真的以历史短浅的30年工商业本土文化为唯一蓝本
那就真的是自我阉割自我限缩，走入死胡同，台湾的金马奖
成为领政治补贴的片子小圈子取暖的趴体，跟死了没两样
※ 引述《BoBoLung (泡泡龙)》之铭言：
: ※ 引述《icrose (人本，良心)》之铭言：
: : 武侠动作文化就是主打汉文化的自尊
: : 从李小龙的精武门，到黄飞鸿，叶问 方世玉 从来如此，即便是香港电影黄金时期
: : 甄子丹心口合一，值得尊敬，对武侠文化是全身心贯彻
: : 成龙获得奥斯卡终身成就奖的时候，也是政协委员身份。怎么没事
: : 其实就是美国人失去自信，斤斤计较了。
: 虽然icrose同志的“态度”很政治不正确
: 但是“武侠”很大程度就是中国的国族建构
: 这个立论前提，我觉得没有太大的问题ㄅ
: 大家真的不要小看金庸，说他只是写小说的
: 要知道他写小说，是为了卖报纸，而卖报纸ㄋ
: 当然不可能是为了让小说有地方连载而已啊～
: 更别说，就算不看金庸现实的政治企图和野心
: 也有大把大把的研究指出，金庸的武侠小说
: 是怎么建构了一个虚假的“故国”的国族想像
: 要说“武侠”和“爱(中)国”无关才很奇怪ㄅ
: 当然，可能因为很多人，讨厌中国，但爱武侠
: 所以才会不能接受icrose同志这样连结两者...
: 但是看看黄飞鸿，看看叶问，这就事实没错啊
: 如果是真的爱武侠，但又不想要武侠被中国垄断
: 那么要做的，应该是承认事实，然后做出改变ㄅ
: 就像是传统西部片，就充满了父权和殖民的色彩
: 所以后来才有了修正主义的西部片，这种子类型
: 我们承认武侠的侷限，也不妨碍新武侠的发展嘛