上周末《开罗谋杀案》上映了赶快去看！虽然拍摄地点并非开罗而在同为伊斯兰教却开放很多的土耳其伊斯坦堡，不过演出伊斯兰教第一学府 Al-Azhar “艾兹哈尔大学”的是更壮观的伊斯坦堡 Süleymaniye Camii “苏莱曼尼耶清真寺”！看数以百计的伊斯兰青年戴着圆帽坐在廊下讲道真有一种古雅风情，只是万头钻动中如发生“开罗凶杀案”还真不知是何人所为... 不过闪光看了第一个反应是“都没有女生”，还真的家里没有大学没有清真寺没有政府也没有，街上与咖啡馆包头巾的女路人也屈指可数，令我回想在埃及出差时连外国男游客地位都比在地女性专业者高...
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本片既叫“开罗凶杀案”自是惊悚片型，广告还很耸动地强调它“批判宗教与政治”被埃及禁拍才去土耳其！那它对政治与宗教的批判又是什么呢？片头字幕开宗明义“Al-Azhar是伊斯兰世界最古老学府，也是伊斯兰逊尼派教义中心，历代埃及政府都想操控却从未成功”，那么本片是埃及政府黑手伸进来要搞“政教合一”吗？也是全男的埃及政府将军会议的确大张旗鼓要伸出黑手，在当代埃及完全视伊斯兰教如无物只称“一国不容两个法老”！只是这黑手也不能像古埃及般明目张胆理直气壮，毕竟如果使用军事力量并了 Al-Azhar 那可失了法统与全伊斯兰世界为敌。
所以这种夺权当然要暗着来，就要责成军情局上校主角 Ibrahim在 Al-Azhar 布建内鬼暗中运作，内鬼当然就找上最天真无邪傻傻听从用完可丢的小男主Adam，竟敢欺负纯情小鲜肉这罪无可赦！只是我们观众义愤填膺时，看看这万恶军情局要运作斗掉的都是什么人？这回想起现世政治也是怵目惊心：Al-Azhar虽然学者多闻学生用功看似一片歌舞升平，但其实内有许多教长与被列为恐怖组织的“穆斯林兄弟会”走很近，许多学生也有基本教义派思想甚至阅读“圣战教战手册”！当然 Al-Azhar 言之凿凿教会独立不容政府干预，但若任由极端势力蚕食埃及又该怎面对国际社会？
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于是莫名其妙就被收为内鬼的大一男主角Adam，就要展开他的 Al-Azhar 惊悚旅程，见识这伊斯兰世界第一学府的人生百态：(1) 这里有上舖学长又是抽菸又是舞厅生活超糜烂世俗，但真要比起《古兰经》吟唱他又领先群雄；(2) 这里有神秘学长 Zizo 接近 Adam 畅谈教义批判，但看学长被杀后才知他是内鬼帮世俗政府工作；(3) Adam也当内鬼后先要接近的是最用功但也最极端的基本教义派读书会，万民普及的《古兰经》吟唱他们竟都视为信仰的堕落；(4) Adam再以助理身分接近的教长 Sheikh Al Durani 虽是基本教义派理应格外圣洁，但私下堕落悖德搞大女生肚子。
真要说这“开罗凶杀案”的“政教互斗”有啥腥风血雨吗？虽然全片以欧式惊悚片规格拍得鬼影幢幢令观众为 Adam 担心揪心，但说到最后 Adam 帮军情局搞倒的也不过就是个堕落教长、把他淫乱恶行公诸于世身败名裂就大功告成 XD 以惊悚片来说不免有点雷大雨小感... 不过对这政教斗争风云来说这里的“大伊玛目”Grand Imam of al-Azhar贵为伊斯兰首席神职是兵家必争！但观众跟着 Adam 冒险这一回也不免疑惑：军情局虽是万恶黑手，但他们对付的不是基本教义派吗？不是在为恐怖主义鬼影幢幢的当代埃及稳定社会吗？这与“教会独立”的神圣价值又如何取舍？
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电影花一个半小时搞倒堕落教长后，剩下半小时才将“政教斗争”多方角色总结起来升级对立：(1) 政治方，埃及总统与将军“一个国家只能有一个法老”，为稳定国家不惜腹黑脏手，只是以暗中操盘为原则不把事做绝；(2) 军情局长 Soliman虽年纪较轻但力争上游爬到这位置，为了上级任务使命必达他不惜牺牲人命搞腥风血雨，已流于偏执极端；(3) 军情局上校主角事必躬亲培养第一线内鬼，知道基层之苦与人命之重，总在上层压力与下层福祉之间挣扎妥协做出点人性空间；(4) 教会方，“盲眼教长”Sheikh Negm 看不下军情局恶行，决心正面宣战牺牲自己公诸于世！
唉，当宗教内部以“教会独立”之名放任极端主义横行不管、而政治势力以“国家稳定”之名逾越体制侵犯权利时，这两方“政教之争”狗咬狗一嘴毛都有其堕落败德、难道这只能是选边站的集团对抗而不能是义理之争？本片乍看只是走马看花无关惊悚主戏的 Al-Azhar 大学风景此时开始有了意义：这伊斯兰教第一学府中充满“表面 vs 内里”的反差，最熟经文吟唱的生活最世俗、最基本教义的神圣教长私下最败德，那我们信仰之道真的还要那么紧守教义形式吗？真的还要以大学与教会的权力建制为守护目标吗？也许真正应该守护的还另有其事，就总结在倒数五分钟辩论。
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这辩论，关于盲教长 Sheikh Negm该不该主动顶罪牺牲自己来将政府恶行公诸于世：(1) 盲教长“真信徒不畏惧死亡”说得漂亮，Adam“我是信徒我仍害怕，害怕父亲兄弟失去了我”入世务实，盲教长竟答“只要信仰坚强仍能在天堂相遇”；(2) Adam基本提问“如果你扛下你没犯的罪，还能去天堂吗？”盲教长竟答“意图是好的，那就可以上天堂”已开始硬凹；(3) Adam提问“我以为真主造我们是为了实现他意愿、而非改变他意愿”直指求真核心，盲教长竟答“我逃离真主安排的命运、是为实现真主的意愿”陷入诡辩已自相矛盾。而最后一句，关于守护建制或守护义理：
(4) Adam引用先知死后两大弟子如何面对：Umar拿出了剑“谁说穆罕默德已死我就杀谁”已流露恐惧不愿面对先知的逝去，但Abu Bakr“向穆罕默德鞠躬的人都知他已死，而敬重真主的人们都知真主之不朽”已不再依赖先知而能真正信仰。诚哉斯言，正如两大弟子昔日争论“守护先知 vs 信仰真主”、如今 Adam & Negm也在争论“守护教会 vs 实践真理”。教会与政府的斗争只是俗世权力的移转消长，但遵循道德坚守真理才是信仰的核心，难道值得为了权力与建制之争牺牲信仰路上的理智与良心？大人物们堪不破，唯 Adam 这来自渔村的 Boy From Heaven简单清楚。
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结果总是世故庸碌集团对抗的两方大势力之间，还要有简单直率灵台清明的 Adam 直道而行，简直媲美《美国队长》是引领伊斯兰世界找回初心的“埃及队长”呀！看片初 Adam 这渔村子弟收到入学许可如光宗耀祖、片中上校却放话暗示那都是军情局安排、难道渔村小民单纯心思正好让世故埃及纳为己用欺之以方？说不定埃及两方争战多年遗忘的伊斯兰初心、反而需要这“天堂来的男孩”帮他们“礼失求诸野”呢！本片谈起伊斯兰教义虽然我们观众未必熟，但放下知识建制直指问题核心亦能跟上那辩论交锋。推荐喜欢埃及与土耳其尤其喜欢清真寺的观众院线欣赏。
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