前导预告：https://www.youtube.com/watch?v=l-KeE85TU1A
　　　　本文涉及剧情，且具个人观点，建议观影后再读。
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未来是我们共同的选择：《流麻沟十五号》
　　以一九五六年一月“绿岛狱中组织案”（又称“绿岛新生训导处再叛乱
案”）为背景，由姚文智出品、周美玲执导的电影《流麻沟十五号》
（Untold Herstory），改编自曹钦荣的口述书籍《流麻沟十五号-绿岛女生
分队及其他》，平实温和地叙述台湾一段伤痕累累的历史。电影一开始就以
受刑者倒吊的、海天倒反的风景，进入受难者的视野；更舍弃了更具故事性
与冲突的、本省籍的护理师严水霞（徐丽雯饰）或外省籍的舞蹈家陈萍（连
俞涵饰），而是以“为何获罪都一无所知”的高中生余杏惠（余佩真饰）视
角，串联起事件的因果与群像。
　　《流麻沟十五号》既是改编历史的群像，述说故事的方式就不着重突显
于主角的成长历程。即使电影一开始即宣称“进来的人没有名字，只有数字”，
但只要有名字的角色，多具抉择的意志，各有经历与立场。借由杏子的眼，
保有独立思想、暗中筹画不合作运动、还教杏子读书的严水霞，呈现的是对
当权者来说罪证确凿的“思想犯”；能借由“练舞”避开劳动、与大队长
（马力欧饰）以特殊关系获知妹妹消息的陈萍，呈现的是众人眼中等同通敌、
实则只想明哲保身的“求生者”。原本无法决定是否参与“一人一事良心救
国运动”的杏子，渐渐了解自己的处境，体会自己愿意抉择的立场，在严桑
被带走后，延续她“救人不分好坏，病人就是病人，该救就该救”的精神，
让临盆的黄蔡昭娣（邓筠熹饰）得到照顾并顺利生下孩子。在那一刻，无论
立场、身份为何，生命的降生成为所有女性一致的喜悦与希望。
　　电影更运用参差对照的手法，经济地刻画角色的关系。例如“思念”，
陈萍经由特权见到妹妹陈果，却是妹妹病重离世前的最后一面；严水霞与余
杏惠家人的照片，均因拒绝“自愿”写下拥戴政府的血书而在面前烧毁。又
例如“爱情”，大队长与陈萍、林耀辉（徐韬饰）与余杏惠、廖素琴（安苡
乔饰）与庄正雄（庄岳饰）、王铭（杨镇饰）的三角关系，我们可以看到拥
权者习于杀伐与施恩，受难者若非得谎称一厢情愿，便只能双双以身殉之，
即使屈从亦逼自己麻木无感。又例如“母亲”，严水霞坚持思想的自由独立
以致母子无缘，黄蔡昭娣为求保全孩子而选择背叛，以及在台湾军法处，丁
窈窕在受刑前必须不得不与女儿分离……每一个“选择”都是生命与尊严的
剥离，最纯粹的爱变得不可得的奢侈，反而成为当权者掠夺的目标与胁迫的
把柄。
　　除了受害者的群像，《流麻沟十五号》亦让威权体制下的“打手”呈现
人性的一面，并不加诸绝对善恶的立场：严水霞救下的罗干事（李雪饰），
后来数次在女犯危困时试图解围；轻放不合作运动的男犯们、想保住陈萍的
大队长，只因站错边无法自保，临被带走前还向蒋介石的照片行军礼；在
“良心救国运动”中作为“岳飞”典范的小兵庄有福，在杏子被关碉堡时才
经由询问道出当初买油被拉走当兵、“阿婆还在等他回去”的真实苦痛。而
最令人心酸的莫过于身为国民党员、跟着“青天白日满地红”国旗来台却被
视作共匪的崔仪君，好不容易拦到蒋经国求他洗冤，却只得到一句“这是时
代的罪”、手臂一甩就被推托干净，终在碉堡发疯反复唸著“国旗怎么是破
布”──我们总会以为，只要拥护当权者、独裁者，就能拥有正义与安全，
甚至分享他们的权力，但事实是无论曾经拥有多大的选择权，只要造成威胁，
在任何时刻都可能被剥夺生命，成为当权者口中“时代的罪”或笔下“严为
复审”，被抛进洪流灭顶，直至一样的别无选择。
　　电影里还有一项参差对照，那就是同属艺术的绘画与舞蹈。舞蹈原是自
由的、无声的肢体语言，陈萍那抹飞舞的红令人欣赏，亦令她出色，护她生
命，却也招来嫉妒。杏子称赞她是艺术家时，她自嘲地说：“跳得好骗傻子，
跳不好就骗自己。”当她终于获得自由后，就完全放弃了跳舞。杏子的绘画
却被鼓励“记录在这里的日子是怎么过的”，亦保留了陈萍妹妹陈果生前的
笑貌与心愿。艺术之美有一部分在于观赏者的诠释，在各自的标准下亦有高
低之别，纷争却也缘由于此。过去无论是舞蹈、绘画、歌唱或书写，都会触
动独裁者的敏感神经，成为“思想犯”；今日却可能在刻意歧义的诠释下歪
曲历史，独裁者甚至可以成为自由的推手。相较之下，直朴的呈现固可贬损
其缺乏“艺术价值”，却也就少了歪曲的可能。当陈萍获知妹妹的死讯，穿
著红裙从岩上跳海自尽，但为救跟着跳海的杏子而双双回到岸上时，那抹鲜
艳的红被晾在一旁，一如这部电影的选择：愈真实惊心的经历，愈不需要过
度修饰，故而电影选择平实而直白的陈述，只以节制诗意的画面、绿岛的自
然环境点缀，如此才能遍及全龄，减少争辩或“另作诠释”的可能，观影者
只须直接理解这段历史的事实，以及同理人心最原始的心愿。
　　《流麻沟十五号》里的美都极其朴实，朴实就足以令人心惊流泪，例如
严水霞赴刑前微笑的从容，证实与呼应了她说：“当牺牲来临时，我们微笑
以对，因为这是反抗的最高境界。”例如海潮翻滚泡沫如人的生命会绝，追
求自由的意志却不断；天地倒转的受难者视角，轻轻地代入没有人该承受如
此不人道的对待；甚至包括最被诟病的最后一幕里，众人相聚的画面──固
然那以艺术手法来说是太过粗糙的想像，却也是最直白的心愿──我们都在
同一座岛上，历史可以重演、可为借鉴，要让这块土地维持自由民主的流动
还是无处可逃的监所，则赖岛上每个人共同的选择。
“台湾为什么不可以自治？”
“不然我们来创一个新国家好了。”
“欸不要乱讲啦等等被抓去。”
“我只是说梦想而已，可以吧？”
　　这段代表“思想自由”的对话，对当时白色恐怖的思想犯来说，只是在
恋爱时随口的玩笑，当年严水霞、庄正雄、林耀辉等“社会主义青年同盟”
期待共产主义能改变台湾的愿景，已从香港、中国、北韩等现况、从时代的
演进证明发展的结果。时至今日，无论做何抉择，只愿思想不再有罪，而我
们自由的选择，是让思想自由可以无限延续、无限实“现”。