Thirst / 2009
导演/编剧：朴赞郁
第62届坎城影展评审团奖
改编原著：Thérèse Raquin
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最近喜欢看完电影再看原著,例如导演如何不动分毫,却又一边展示自己的功力
,又或是朴赞郁转化,利用这个故事去诉说自己的想法.
以下便是观影后的小心得~
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这是一部原著改编的电影，不同于左拉笔下的《特瑞萨的噩梦》，电影里大幅改动了两个
角色，故事中的母亲拉甘太太（罗女士）与儿子好友洛朗（神父尚贤）。
两个母亲皆拥有着因儿子产生的私心，原著中却是个善待儿媳的好婆婆，拥有更多的善意
，而在电影中则转化成纯然的自私本性，这一笔转化成电影中重要的催化剂，使太珠成为
被神抛弃的孩子，真正的无所依靠。导演的野心所在，并不是翻拍一个原汁原味的故事，
而是藉著这样的背景传递他对宗教的批判。
领着他的“神父”走进这个没有爱的故事中—“真爱”。
神父尚贤在忏悔室遇见想自杀的修女时，他劝说：“圣布鲁诺曾说过自杀就是为撒旦殉教
。”
修女只应道：“神父，我的生活我会自己处理，你只要为我祈祷。”
不断唸著祷词，见着人一一离世，想拯救人命的尚贤要求前往马内利研究所，卢神父为此
感到不解，要他别多想，去唸忏悔经、多多祈祷。
忏悔与祈祷这两件事像个诅咒般围绕着每一个人，使尚贤更加的困惑，一心只想实质地拯
救他人，便前往了充满阳光的研究所。
马内利研究所的医生在测试前问著尚贤，很多时候人们来到这里是因为祈祷没有用，打算
来进行戏剧性的自杀，那令我们很难堪，实际上很难分辨想殉教和想自杀的人，神父，你
来这里是为了什么？
于是，殉教者尚贤死了又活了，与耶稣一样。
《我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。》
以弗所书 一章七节
原著是个没有爱的世界，泰蕾斯与洛朗的死是可悲的。（女主角与外遇对象）
而电影中尚贤的存在最终却真正地拯救了太珠。
尚贤死了两次，第一次是不确定的，在忏悔与祈祷间连自己的死是否能够为医学贡献都不
清楚。第二次却是肯定的，所以在死亡路上前往帐篷区，撕破那张虚假的神画，让众人不
再寄托在祈祷词，逃避自己的人生，这样的他却是真正爱着众人的，这般地清醒。
也因为这样的真爱，太珠倚著尚贤，眼神充满无奈，不看那最美的日出，只在生命最后的
画面里留下他的脸庞。
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