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用生命抵抗的在场证明：《大获拳胜》
“衣服脱下，放在旁边。
进去洗个澡后，
就会准备丰盛的晚餐给大家。”
　　《大获拳胜》（The Champion of Auschwitz）是由波兰新锐导演马切伊．
巴切夫斯基（Maciej Barczewski）执导的首部伤痕电影，以二战期间波兰羽
量级冠军拳王“泰迪”塔德乌什．皮特尔兹科夫斯基（Tadeusz Pietrzykowski）
（彼得．葛洛瓦兹基Piotr Gtowacki饰）的真实经历改编。泰迪因曾参与华
沙保卫战，志愿加入轻型砲兵团，被抓后遭到盖世太保的审讯与折磨，最后
德国纳粹将他关进奥斯威辛集中营（Auschwitz concentration camp）从事
粗工，编号７７。在那里，所有个人的特征都被抹灭，他见证老弱妇孺在
“洗澡晚餐”的催促中驱赶进毒气室，听闻尖叫声持续击碎夜晚归于寂静；
见证囚犯因罹患伤寒与肺炎辗转呻吟，终至死去；见证纳粹军官依己喜好与
需求任意玩取生命，时时监视禁止他们之间有过深的交流──除了为求生存
互相争斗，犹如蝼蚁。
　　或者是生长在同一片土地上的野草。
　　同在营中的少年杨内克认出泰迪，对他尽诉崇拜与战绩。一个曾在赛场
上战无不胜的拳王，落在这样极致匮乏的生存困境，他的回应是：“我若是
你，就闭嘴好好吃饭。”似乎这样的缄默就是他在集中营的生存准则。然而
在历史上，他在营中不只一次参与暗杀军官、传递消息等抵抗行动；在电影
里一旦机会来临，他便毫不犹豫地偷取苹果分给少年，仿佛在补偿他被捕之
后，就再也见不到的儿子。直到他的身法偶然被同为拳击出身的囚犯管理人
认出，从此成为纳粹军官的娱乐，在别无选择的可能里，他在每一场比赛中
用拳击计量、换取自己的生命，额外（给予同伴）的伙食与医药，更成为波
兰人的尊严寄托。
　　他打斗的对象不限量级，有些甚至超过他４０－７０公斤；亦不仅限于
德国人，也包括同为集中营的波兰人与犹太人，这时他会调整自己的战斗方
式避免伤害对手，并擅长以逃避延长比赛取悦观众，保持不败战绩，因而被
德国人称为“Weiss Nebel（白雾）”。他也告诉（非纳粹）对手获胜的技巧：
“第一，找寻对方的弱点；第二，确认自己能待的位置；第三，保留力气为
关键时刻出拳。”他相信真正的胜利是基于平等的权利与原则而战，即使有
人嘲讽他的胜利“只是想要活下去”，也并未反驳：缄默不等于屈服，蓄积
力气在关键时刻出拳，才能维持自己的生命与信念。
　　他的胜利鼓舞了营中波兰人的士气，他们从各自生存、彼此掠夺、毫无
希望的散沙，逐渐凝聚；在德国军官眼中亦从囚犯身上取乐变成忌惮。于是
他战斗时喝的水、对手都被替换；在奥斯威辛最后一战的前夜，他双手被缚
悬吊木架上，听着被送入毒气室的犹太人惨叫整夜；而他想保护的少年杨内
克，以及被发现偷渡食物医药的护理师荷佳在军官要求“当众脱光衣服”时，
都用生命以各自的形式做了最后的反抗。当他被放下来，自己走到同伴的尸
坑，躺进去的时候，看到了杨内克刻给荷佳、被烧得残缺不全的圣母像。
　　电影里，曾经在幼子面前数次羞辱犹太人、因此使之感染伤寒病逝的纳
粹军官问杨内克是否信神：
　　“如果神存在，祂怎么会见证这一切发生？祂怎么能夺走你重要的东西，
然后让你活下来？”
　　没有人能知道神是否曾施予拯救，但就像杨内克回答军官的：
　　“你可以选择不这么做。”
　　生存也是。无论是屈服与苟活，或者对抗而死去，最终留下来的姿态，
往往反映了一个人灵魂最深层的需要。
　　杨内克亦曾对泰迪转述父亲告诉他的话：
　　“人生前是天使，死后最好的才会回到天堂。”
　　对泰迪来说，他在奥斯威辛的最后一战不仅彰显波兰不灭的尊严，在形
式打了德国军官的耳光，证明自己的生存之道，更贯彻他的初衷：以抵抗的
精神继续活下去。
　　在电影的最后，泰迪等到了解放与自由，成了拳击教练，继续他的运动
生涯并再次在比赛中夺得冠军。看着他教授著男孩女孩学习拳击的技巧，以
及镜头移动到放置一旁的圣母像时，眼泪忍不住夺眶而出。
　　“我不知道明天会怎么样，但我一直都很清楚，自己想成为怎样的人。”
　　只有活下去，并且记得那些死去的人，他们就会一直活在你心中，一直
在你身边。
　　导演在访谈提及祖父正是奥斯威辛集中营的受害者，“奥斯威辛好似就
留在我们家族的血液中。”除了成功借得奥斯威辛纪念馆作为部分拍摄场景，
处处呈现发生过、体验过的苦难伤痕．亦在一片绝望当中，不时有光闪耀，
那既是未被击倒的信念，也是始终存在的希望：怀抱着尊严活下去，才能传
递历史，将曾发生过的记忆，成为真切的在场证明。