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《该死的阿修罗》: 探究阿修罗之怒
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《该死的阿修罗》大概是我近期最喜欢的台湾剧情片，它也是一部非常适合进戏院欣赏的
电影，演员在剧中有很多神情细节、肢体小地方的精采表演，可能只有用大萤幕观赏才能
感受到。虽然片长逼近两个小时，但是整体叙事非常流畅、引人入胜，角色的性格塑造，
也宛如真实人物般多面而不单一，观影的过程中，观众很容易理解剧中人物的处境，从而
让情绪随剧情的牵引起伏。
阿修罗（Asura）这个词源于印度，本指印度神话中一种性格好勇斗狠、有神力的种族，也是佛教
典籍里，众生中带有嗔怒心、忌妒心，易起争斗的一种生命形态。导演借用佛典的这个概
念，来代指社会上犯下杀人暴行的凶犯，试图探究他们踏入“修罗道”的种种因素。
全片以“愤怒的零”、“该死的阿修罗”、“奈何桥”三个章节依序开展故事，在首章，
编导尝试去还原，大众最无法理解的“无差别杀人犯”的内心状态，第二章则呈现，当悲
剧发生后，社会常有的反应，以及以比较夸张的手法，表现了悲剧发生后，未能好好处理
的冲击情绪，是如何可能转换成另一种无出口的愤怒，从而造成另一个阿修罗的诞生。而
在第三章，编导则给予角色重新选择的机会──无论你要将之视为平行时空，或者时间重
头来过──但是令人惊艳的是，编导并没有以某种俗滥的救赎、美好的可能作为结尾，反
而利用这次的“重来”，沉重但极有说服力的提醒观众，所有人都有机会“变成阿修罗”
。
由于主题的复杂与严肃性，变成戏剧作品原本极容易沦为说教，或着落入某种刻板，要不
然就是走向煽情或是过於戏剧化的偏锋，《该死的阿修罗》成功之处，在于它并没有前述
的问题，虽然第二章后段的高潮，几乎就在那个边缘了，所幸第三章的故事将其成功的拉
回来，并且用更让人同理的剧情，促使观者去正视整个社会，甚至是人与人之间相处的幽
微瞬间，是如何的在不自知或不以为意间相互伤害，导致往后的悲剧性反噬。
除了企图拼凑“成为阿修罗”的可能原因，编导在故事中也带入贫民社区衍生的社会问题
、关于当代无所不在监控及影响着我们的大数据服务、虚拟世界与现实世界之间落差所衍
生的纠纷等议题，虽然仅仅点到为止，但是这些构成电影故事背景的社会议题，恰恰也是
导致该社会成为“修罗场”的各种因素，这些未深入的留白，反而成为让观众自行省思的
余韵。
然而，比较可惜的是，这样一部满满与观众沟通诚意的戏剧作品，上映至今并没有得到应
有的关注，起码我认为电影的好看程度，应该不只目前的票房成绩。大概再过一个星期它
就要下档了，真心推荐还没有看过的朋友，都该抽空进戏院观赏，毕竟它是部近期不该被
错过、具深意的影视佳作。