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《兹山鱼谱》，由擅长拍摄历史传记电影的李濬益执导，这部历史片评价甚高，在
2021年第42届青龙奖大放异彩，拿下最佳剧本、最佳男主角两项大奖，以及最佳摄影与灯
光、最佳剪接、最佳音乐三个技术类型奖项，2022年终于在台湾上映，电影改编自《兹山
鱼谱》作者丁若铨真实故事，以朝鲜历史为背景，讲述他信奉天主教，崇尚西学而面临“
辛酉迫害”，被流放至黑山岛（又名兹山），远离朝堂，不过基于士大夫的修养，丁若铨
有著书立说的志向，他在此结识而家贫好学的渔民张昌大，张昌大对鱼类如数家珍，令他
十分讶异，双方决定以各自的专业学识作为等价交换，丁若铨教导张昌大儒学与写诗，张
昌大则协助他完成《兹山鱼谱》这本知识类的工具书。导演李濬益用这段际遇，拍出了一
段真挚动人的师徒之情与两种治世价值观的碰撞，并观照当时朝鲜政府官僚腐败与税制不
合理的现象，可谓兼具情感面、哲理面和社会写实面，而电影最精髓之处，在于师徒对宦
海与江海的抉择，最终都被迫选了最不想要的结果，此一处境，诚如杜甫的《秋兴八首》
之三：“刘向传经心事违。”
张昌大由卞约汉饰演，他是黑山岛的渔夫，以捕鱼维生，却一心向学，说穿了这跟他
的自尊心有关，因为渔夫属于贱民，再加上他自幼被生父抛弃，在成长过程中势必饱受闲
言闲语，渐渐形成一种自卑的心态，所以他亟欲翻转自己的阶级，赢回属于他的尊严，朝
鲜当时的风气仍是以儒学为主流，沿用中国的科举制度，拔擢人才是以饱读经书为门槛，
形成“万般皆下品，唯有读书高”的社会现象，张昌大想要摆脱贱民的身分，唯一的方法
就是考取功名，这也是他寒窗苦读的主因，一切以功利为目的，而非为了修身养性或增长
知识。
然而，韩愈云：“闻道有先后，术业有专攻。”难以无师自通的张昌大，凭本身的资
质无缘窥见“宗庙之美，百官之富”，直到丁若铨的到来，任督二脉才被打通，助他领悟
经书，顺利考取功名，从贱民晋升为统治阶层，乍看之下，他迎来人生高峰，实践人生愿
景，但真正的悲剧也油然而生，经书上的仁义道德终究只是空谈，充其量是用来应付科举
考试，取得官位后即可束之高阁，在官场上无论是孔孟之道或程朱理学都派不上用场，体
制早已腐败，如何与民争利，从百姓手上苛征更多的税赋才是为官之道。丁若铨难道不知
道官场如此黑暗吗？我想，见到徒弟张昌大如此热衷功名，即便浇冷水也无法浇熄他的热
情，唯独让他亲自到官场走一遭，当头棒喝，方可觉悟，比起好言相劝，不如让现实为他
上一课，亲身体验的感触才会更深。
张昌大的转变与觉悟都在预料之中，他是电影用来推进剧情的工具人，借由他的际遇
的起起伏伏来激起观众共鸣，而我更喜欢的是角色薛耿求饰演的丁若铨，他一直是务实派
，“辛酉迫害”他刻意迎合政敌，全力保全性命，若当时以身殉道，也只不过落得亲痛仇
快的地步，于事无补，唯有留住性命将来才有机会匡时济世，而他被遭流放到兹山后，选
择与弟弟丁若镛不同的道路，因为日本向西洋学习使用火枪一事，西化后国力大跃进，冲
击到丁若铨的思维，体悟到朱熹的性理学不见得能富国强兵，迫使他逐渐改变路线，跳脱
空谈的人生哲理，把眼界放远到经史子集以外的世界，于是收昌大为徒，撰写贴近人民且
具有实用性的《兹山鱼谱》，在当时以儒学为主的朝鲜，这是很令人难以想像的，因为《
兹山鱼谱》顶多算是工具书，“类书”会归类在子部，地位根本无法与经部相提并论，但
《兹山鱼谱》能帮助渔民了解鱼的习性，对捕鱼有所助益，渔获若能提升，相对的上交给
国家的赋税会更多，不也是一种富国强兵之法？可见丁若铨已非昔日谈经论道，吟风弄月
之人，他懂得《管子‧牧民篇》所写的：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”先喂饱
人民，再开始教育人民，否则肚子都吃不饱了，光谈礼节跟荣辱，又有何用？反观弟弟丁
若镛的《牧民心书》，虽也是务实路线，意在革除地方官僚的弊病，改善行政制度，但终
究仍是以统治阶层治国的角度出发，适用于官吏，但对于庶民来说毫无用处，讽刺的是，
信奉《牧民心书》的张昌大，竟在官场窒碍难行，理论终究是理论，无法实行也只是打高
空罢了，这件事肯定也在丁若铨料想之中。
丁若铨更进步之处，在于他能把朱子理学和天主教义兼容并蓄，择其善者而从之，其
不善者而改之，他认为教廷不准信徒祭拜祖先，与朝鲜民风违背，拒绝服从此事，可见他
非一味盲从，而是从中西两个体系中，撷取实用性的知识，试图帮助朝鲜进步，不像弟弟
丁若镛仍是抱持守旧的士大夫思维，遗憾的是，他的爱徒张昌大选择了丁若镛的道路，他
们师徒在君主的议题上产生天差地远的分歧，产生价值观的碰撞，张昌大仍是封建制度的
维护者，尊崇王佐之道，与师父背道而驰，而丁若铨已蜕变至民本思想，类似《孟子‧尽
心章句下》：“民为贵，社稷次之，君为轻”的概念，他心中的乌托邦是“人人平等”，
在当时保守的封建体制下，这是何等的进步！可惜乌托邦终究是乌托邦，是一生难以到达
的彼岸，就像朝鲜的首都汉阳，是丁若铨再也回不去的地方，“小舟从此逝，江海寄余生
”是他在兹山的写照。
《兹山鱼谱》能拿下最佳剧本，原因显而易见，电影里有两位圆型人物，性格的转变
过程非常完整且合理，也铺垫了不少细节，人物形象非常鲜明，而画龙点睛之处在价值观
的碰撞，透过电影剧情，观众都知道哪一个价值观对朝鲜最有帮助，但他终究是无法施展
，坐困愁城抱憾终身，就是这样的遗憾，才会给观众留下深刻印象，造就一个隽永的故事
，持续地流传下去。《后来的我们》有句经典台词：“幸福不是故事，不幸才是。”童话
圆满幸福的结局难以撼动观众心弦，但像《兹山鱼谱》这种有遗憾的故事就可以。最后，
我觉得《兹山鱼谱》抛出一个很有意思的问题，无法学以致用的学问，真的有学习的必要
吗？从现今的社会来看，无论是文学、数学或科学等诸多学科，我们在求学路上肯定都有
所疑问，出了社会后更是迷惘，惊觉很多学问在职场上都毫无用武之地，为什么教育部仍
要我们学习呢？针对这个问题，《兹山鱼谱》没给出答案，相信每个人心中自有定见。
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