本文有雷，两部都有
不过还是要说，对宗教和信仰这种议题有兴趣的可以去看萨满
很推荐
单纯想看恐怖、恶心、血腥、暴力的，可能会不满意
再来是，“萨满”这个词
可以在东北亚民族（例如满族）的词汇中见到
所以萨满泛指东北亚地区原住民的巫师
其实我认为，如果以中文来说，“巫觋”会比较中性
不过不重要
其实我是想以信仰（或信念）来把这两种宗教观做一些比较分析
先说萨满，Nim一开始对巴杨神的崇拜和信奉是无疑问的
有没有巴杨？我认为是有
不然Nim之前不会说他一开始抗拒，以及身上的灵异感应
再来他也不会有本事主持那些法事
Nim也曾说他可以感应到巴杨
其实光是以法事来说，在树下占卜那幕，足以证明Nim是有能力的
巴杨的存在也是有
只是Nim不是巴杨的首选
有点像是，巴杨是教授，一开始觉得Noi资质不错，主动提议要收他当学生
不过Noi拒绝，后来巴杨找上Nim，Nim的资质没那么好
但是认真、努力，研究虽然不到顶尖，也是做得有声有色
以上是题外话
其实Nim的信仰动摇，是结合了几点：
Noi跟他说的话
恶灵在Ming身上说的话
以及Nim信奉巴杨十几年来，首度面临的“大型危机”（包含神像被砍头等等）
最重要的事“自我怀疑”
等等
其实到这里，我认为可以跟西方驱魔电影来作比较（大法师前传和现代驱魔师两部都可以）
以“现代驱魔师”为例
可以发现，Kovak，一开始不相信上帝
觉得魔鬼也是精神失常和装神弄鬼
但因为基督宗教的善恶二元论、一神论
使Kovak见识到“真恶魔”时
反而会相信上帝存在，更深信上帝，并希冀以基督信仰打败恶魔
（很多驱魔电影的公式）
简单来说
原本不信上帝和恶魔的（因为不可能见到上帝（因为上帝没有形体），所以长期对宗教嗤之以鼻）
见到恶魔=让他们相信，有另一个正面的神（上帝）
所以他们会转而拥抱上帝
这就是西方基督一神信仰的逻辑
但在“萨满”里，情况不同
亚洲是多元、泛灵信仰
巴杨也只是一个“灵”，甚至不是神、佛
灵的善恶价值观是模糊的，也没有经典等等让人相信它的存在
所以变得说
Nim见到棘手的恶灵，并不会让他对巴杨的信仰加深
巴杨的像被毁掉的结果是，Nim对巴杨神力的怀疑
有点类似西方驱魔电影的十字架倒挂
所以他要找帮手（大师），可是大师也只是另外一个灵的代言人
本片都没有神、佛，这种正派的神灵
其实严格来说有，就是基督教的上帝
但是主角群并不是真心相信上帝的，Noi只是不想成为巫师，所以改信上帝
后来他又祈求巴杨原谅，说明他心底根本不信上帝
另外我推测的一点是，Nim的自我怀疑有可能是无法确定“巴杨的正邪”
毕竟这种泛灵信仰（萨满信仰）
各种神灵的道德标准其实不一，端看代言人（巫师）怎么运用
而且没有一个“至高无上”的神
这点可以从各个片中法坛都有很多小神像看得出来
萨满中的驱邪，有点像是在比谁的灵、谁的法力比较强
而不是现代驱魔师之中，以“正”（上帝）来打败“邪”（恶魔）
当你连自己长期信奉的神灵的善恶都无法分辨时
当然谈不上很坚定的信念了
毕竟大家一开始以为巴杨是善的，是正面的才会信奉他
当Nim开始不确定巴杨是否是百分百的正面、善良时
那么信仰崩溃也是迟早的事
其实看完电影后，我自己对倒数第二幕Noi自称巴杨上身，实在不能确定
如果上身为真，那巴杨并不是真正的善良神灵
如果没有上身，那巴杨的灵力恐怕早就不是恶灵的对手了
所以最后一幕，Nim哭着说出他对自己信仰怀疑
才会是本片最重要的一幕