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正如同多年前进戏院看《西游记之孙悟空三打白骨精》是为了巩俐，今此看《尚气与十环
传奇》（Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings），则是为了梁朝伟──作为演
员，梁朝伟果真如同老酒陈醋般，年纪愈增愈迷人啊！他在我心中的地位，有点超越梁家
辉了。
虽然编导于开拍前为避免“辱华”，着意将《妖魔大战唐人街》一类的“满大人”角色形
象修润得有血有肉（另方面当然也是朝伟演绎之功），但整部电影所基植的原著和改编后
脚本，还是难以摆脱“东方主义”的色彩──我决意倒吃甘蔗，先说几个吐槽点，比方竹
林、斗笠、棍棒、水灯，巨大的动漫电子屏幕、隈取妆容的忍者以及各种依循太极意象衍
化而来的武术招式，满满的自我交混的异域情调（东亚东北亚东南亚搀作一块），某些台
词带有哈金式的趣味（“我吃过的盐比你吃过的米多”？中文看倒不怎样，翻成英文后，
就跟“癞蛤蟆想吃天鹅肉”、“什么风把你吹来”一样，多让歪国人惊艳），尤其看到朱
红色纸折出的龙时，我第一次笑了。刻板印象之一：不就是亚洲人很会玩纸！
第二次笑是由于打斗场面。父子对决之际，背景可谓是一片混乱的“飞龙在天”，我真心
觉得“龙”的象征意义在此类电影中被用得浮泛且浮滥了，但似乎已成积重难返的通病；
记得纪录片《时尚恶魔的盛宴》里，竟有人建议安娜．温图尔（Anna Wintour）可以在当
年度“中国：镜花水月”主题的Met Gala入口处，放上两只喷火龙头柱迎宾，而大都会博
物馆的研究员居然还认为可以将佛陀与毛泽东像放在同个展区，藉以凸显中国人的神性崇
拜（后来是活动顾问王家卫坚决反对，方才作罢）……总之，这部电影中出现的所有神兽
，我最不喜欢的就是牠，更甭提尚气坠落江河中，睁眼就看到这厖然巨物游移在眼前，要
是我早就再度吓昏并就此溺毙。
至于第三次笑，则是因为男主在半空中特写的一幕。坦白说我不觉得刘思慕“丑”──他
就是我们身边会出现的average asian吧，而且事实上他还很精壮，所以问题很可能出在
比例；我看到那飞天般的特写，心想是不是太“宽”了啊？为什么镜头不再往后松拢些、
非得要他占据画面近一半篇幅……此外就是这个角色转变太大、进步也太神速，后期宛如
吃了半截大还丹一般，已然达到开外挂的等级。
好现在来说优点。朝伟就不多提了，他根本就是整部片的灵魂之窗。
我首先喜欢这部电影安排的各种神兽，因为读过《山海经》，所以一眼就看出那萌到冒泡
的“鸡形猪”莫里斯其实就是帝江（还原度有够高），帝江也被认为在《庄子》里头也出
现过，亦即大名鼎鼎的“混沌”；此外，奇异的蓝色马是麒麟（孔子时代就出现过，或有
学者推敲其原型为长颈鹿），如同狮子般威武的狻猊（很多古诗中就以狻倪借代狮子，据
称原是印度来的），至于九尾狐，中国、印度和日本都各有附丽的神话故事──这满好的
，继《怪兽与葛林戴华德的罪行》的驺吾后，又有东方神异之兽跃上好莱坞大银幕，可记
一笔。
其次，由竹林迷宫守护的神秘村庄“大罗”亦有典故，主要来自道教。在道教设定的宇宙
观里头，总共有三十六层天，想必为众所悉；最高的三层分别是太清境大赤天、上清境禹
余天、玉清境清微天，由三位天尊统辖──唯在这三层之上，还有一层“大罗天”，那更
是至高无上的妙境，出入者亦非等闲。所以俗谚云“大罗神仙也难救”，就是这个（必死
无疑）意思。
第三，我觉得《尚气与十环传奇》的大突破在于：挪用了阴阳太极的古老图腾，却不止在
拳脚功夫方面进行浅碟式的表现──除了龙与噬灵兽所代表的绝对善、恶，大部分的角色
属性皆不断在流转，例如十环帮刚出场攻击尚气时，观众以为他们是反派，及至后来他们
却与村人协力、共同打击原本被封印的存在；文武亦然，他决不是满大人式的扁平人物，
性格却交织著爱恨，充满为人夫、为人父者的情感辩证张力，也正缘著这份系出东方的思
想张力，勉力撑起了漫威连环宇宙的亚洲故事卷。