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导演克里斯艾伯翰斯以《阿拉丁与神灯》故事为模板，写出了以中国上海为背景的现代版
《阿拉丁与神灯》，将标志性的“神灯”与“精灵”改写成了“茶壶”与“龙”，以旧瓶
装新酒的巧思让这耳熟能详的故事有了新面貌。这部由索尼动画与多家中国影视产业公司
合作的《许愿神龙》，或许用中国版《阿拉丁与神灯》来称之太过严肃，然而确实整部电
影充满了《阿拉丁与神灯》的影子，从剧本到角色、以及那三个愿望的设计，都宛如是将
百年前的故事重印再版，导演克里斯艾伯翰斯仅透过些许微调，便让《许愿神龙》立刻充
满浓浓中国风，“茶壶”与“龙”分别代表着历史悠久的中国茶文化与中国神话，而故事
中男主角自小到大生活的石库门，是由中国与英国两地传统建筑式样融合演变而成，如这
样以“一区街巷内居民组成为社区”的里弄式住宅风格，不光是上海独特的建筑风格、文
化特色，更是种上海文化的象征。我想之所以选择上海为故事背景，也许是因上海石库门
就和《许愿神龙》一样是中西合壁吧。
在聊《许愿神龙》之前想就手边查到的资料稍微介绍一下石库门。前几年去北京时有机会
到访了如烟袋斜街、南锣鼓巷这样的著名胡同，本就很喜欢这样很有历史味道的小巷小弄
，原本去年初计画要去上海时就有把几条弄堂放进行程，无奈碰上疫情打乱计画。所谓的
“弄堂”是指这种里弄式住宅内成排建筑间的小巷，最早时弄堂应为“衖堂”，起源于朝
廷前的路（弄）与宗庙门内的路（唐），以此为始人们都称房屋旁的小巷为“弄唐（衖堂
）”，可随着时代变迁，人们便将词中的“唐”字以另一个同音并与建筑更有关联的“堂
”字取代，成了现代大家听到的“弄堂”。1843年上海开埠后吸引了不少外国人前来居住
、经商，然而最早的上海租界条文规定是“华洋分居”，直到1853年因小刀会起义事件删
去此规定、加上当时江浙皖一带大量民众因太平天国战乱涌入租界处寻求庇护，人口激增
造成了房屋供不应求、房价上涨，不少外商见到有利可图纷纷转行改经营房地产，以成本
低廉、施工方便又快速的木板房在短短一年间建造了多达800栋。
以联排式规划，并以“里”为名称，是日后上海里弄的雏型。但由于过度密集再加上建材
易起火，在遭到租界当局取缔后，此类木板屋便逐渐由采用中国传统“立帖式”木结构加
砖墙承重的方式建造而成的新式住宅取代，其保留了木板屋的排屋形式，平面与空间设计
则采取了江南传统的三合院与四合院的形式，相当适合人定居在此。这类新式住宅有着传
统住宅对外较为封闭的特征，即是位于闹区可关起门来便可自成一统，也因为这样所以这
“门”是相当重要，以石头为建材的门在当时被上海人喊做“石箍门”，此词流传久了就
成“石库门”。虽然石库门造价高于木板屋，可用地效率高与租金高的优势还是让石库门
从租界处延伸至上海老城厢及华界，成为了当时上海的主要住宅形式。从老式石库门到新
式石库门的百余年时间里，石库门可说是见证了上海近一个半世纪的变迁，它替上海记下
了许多故事、陪伴上海人走过许多日子，石库门里的弄堂是上海人生活的地方，是上海文
化的孕育地，有人说“没有弄堂就没有上海，更没有上海人。”
会聊这么多关于石库门与弄堂的事情，除了是男主角丁思齐与女主角王丽娜居住在石库门
内，另一点是石库门狭小的生活空间让居住在此的人们培养出了精明的做事方式，他们很
清楚自己在这么小的空间里生活必须要仔细认真的打算日子，过的务实而且踏实是很重要
的，某方面来看这样的观念是上海人的根本精神，这样的精神被放到了《许愿神龙》里，
不只是王丽娜对自己的提醒，也是丁思齐的母亲见到儿子似乎没有好好计画将来时所说出
口的期许，“务实一点”原来是这样有意思的几个字。
回到《许愿神龙》正片，若将中国风从电影中拿掉，它其实就是又一部的《阿拉丁与神灯
》。男主角丁思齐与阿拉丁同样是贫穷小子，同样都爱上了身分尊贵的女主角王丽娜与茉
莉公主，而在他们得到了拥有神秘力量的茶壶与神灯后，竟成为了住宿里头的神龙与精灵
的主人，祂们在实现他们三个愿望后便能离开茶壶与神灯，于刚开始祂们都认为丁思齐与
阿拉丁就和前面几位主人一样，渴望着权力和财富、武力，直到相处久了才发现他们真正
想要的，就是祂们被希望所学会的、关于生命的真谛，于是祂们都被两人打动，想要帮助
他们和王丽娜与茉莉公主的感情，然而茶壶神龙与神灯精灵的传说早被流传，有觊觎著神
龙与精灵神力的坏人意图抢取茶壶与神灯，在《许愿神龙》里受雇于王丽娜父亲、后来背
叛的光头，他就像是《阿拉丁与神灯》里的贾方，只差在光头身边没有鹦鹉，而王丽娜没
有老虎随伺在旁、丁思齐也没有猴子阿布...
“我还是最伟大的人，中国历史上最受爱戴的君主之一，你知道为什么吗？”
“因为你朋友很多？”
“因为我拥有无尽的财富、疆土和权势，人人为此敬爱我。”
毕竟是拿经典故事作为模板，导演克里斯艾伯翰斯肯定也晓得，若只是单纯的照本宣科，
观众多半会对《许愿神龙》感到无趣，于是他不仅将背景从遥远中东搬到东方、增加不少
中国风元素，还比原本《阿拉丁与神灯》多做三件事来让《许愿神龙》再多些可看性，一
是交代了神龙为何会成为许愿神龙，二是改变了丁思齐的第三个愿望，三是让神龙不再是
无所不知、而是随着关在茶壶千年与外界隔绝太久产生世代差异问题。导演克里斯艾伯翰
斯藉著神龙向丁思齐解释自己为什么许愿神龙这件事来警惕他、点醒他，权力与财富确实
能让他能够在当下拥有很多，但那些拥有都是空虚，由于前九位主人都与祂一样，祂才会
始终想不透当年他为何会孤单死去？当祂遇到了丁思齐祂总算明白，祂没办法实现的多种
愿望有一项是“没办法让别人爱上自己”，因人与人的关系得建立在真诚之上，而非是用
权力强迫或者是金钱诱来的，祂不想丁思齐成为过去的他，唯有讲出自己的经历才能帮助
丁思齐。
在原来的故事里，阿拉丁的第三个愿望是解放神灯精灵，不过茶壶神隆只要完成十个主人
的愿望就能回到天庭，故不需要第三个愿望的帮忙。前面刚说到，神龙用自己的过去点醒
了丁思齐，而祂自己亦因对方领悟到了很多，丁思齐的愿望从来都不是用在祂认为的地方
，他除了中途不小心迷失了自我一下，很多时候他并不知道要许什么愿望，他要的从不是
权力财富，是想和喜欢的人回到石库门过上平凡日子，祂从丁思齐身上看见了许多鲜少或
未曾看见过的东西，石库门窄小的比不过金碧辉煌的宫廷，可是这里的温暖与热闹却是宫
廷缺少的。天神之所以拒绝祂进天庭、之所以要祂回到凡间喊别人叫主人，都是想让祂抛
开活着时的一切，重新学习生命中最为珍贵也最重要的事物。
至于第三件事，是导演克里斯艾伯翰斯用来制造笑点所安排的。如《许愿神龙》这样很中
国风的动画作品，选择不靠自翻时事梗或谐音梗来逗观众开心，而是想靠桥段设计与配音
部分来达到目标。像吴宗宪在1998年替动画电影《花木兰》里头“木须龙”所配的国语版
直至现在仍是经典，人气甚至强压主角木兰与李翔，吴宗宪用木须龙证明了能靠声音赋予
角色有趣的生命。回到《许愿神龙》来，这次国语版配音请来了成龙替神龙配音，原本我
是想要看中文发音的版本，因为看网络上满多人很推成龙的配音效果，可惜Netflix的中
文版会和字幕对不上，取舍下只好转为看英文版，幸好的是虽然没办法感受国语版的效果
，但导演克里斯艾伯翰斯依然让神龙成为一个笑果不断的狠角色。关在茶壶里的时间太久
，久到祂没办法很快的就适应现代生活，祂对任何新奇事物的好奇与尝试，都令观众会不
自觉被祂逗乐，更好笑的是，祂以从前宫中生活与待人方式为范本，想要教会丁思齐如何
追女生与如何过上流菁英的生活，但祂不知道的是祂的那套放在现代早已行不通，本来信
心满满却成了糗态百出，闹出不少笑话。
在1996年推出的《阿拉丁》续集动画电影《阿拉丁和大盗之王》中，大盗卡辛拼命寻找的
不是神灯，而是另一项至宝“米达斯黄金手”（The Hand of Midas），传说中米达斯黄
金手能将碰触到的东西都变成黄金，导演克里斯艾伯翰斯同样也将这传说至宝写进《许愿
神龙》里，不过并非是以宝物的方式出现，而是光头得到茶壶后所许的愿望，在最后他不
小心用黄金手碰到自己变成了黄金，更从高空中坠下摔碎。
“永远的朋友，日复一日、年复一年，誓言永不变。”
《许愿神龙》有着一定水准的制作，剧情部分也有《阿拉丁与神灯》为参考，所以本就基
本分在，剩下的分数就全看观众对电影的喜爱程度做加减，就我自己的部分来讲，我本来
就满喜欢中国风的事物，也说到我有为了去上海做功课，因此当《许愿神龙》设定在石库
门时我就有替其加分。整体而言，《许愿神龙》将中国传统文化与神话，以及上海风土人
文融入到电影，给了这个故事全新形象，而像《寻龙使者：拉雅》那样颠覆观众心中对“
龙”庄严威武、神圣高傲的印象，《许愿神龙》也将神龙设计的全身粉红、浓眉大眼，讲
话口气仿佛像位老气横秋的大叔，成功的拉近与观众的距离，回到茶壶后缩小版的模样也
像木须龙，相当讨喜。
电影最后，丁思齐与得重头来过的神龙告别，他将茶壶随手放在经过的脚踏车后边，可顺
著镜头往前观众才发现，骑着脚踏车的是那位天神，是祂将神龙变成许愿神龙，也是祂将
茶壶交给丁思齐，这次祂又将茶壶带走，是暗示了《许愿神龙》会有续集的可能，讲完了
《阿拉丁与神灯》的故事，令人期待若有续集的话会说怎样的故事。