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预告只剪出电影前半段剧情，后半段完全是惊奇压箱宝。前半段小朋友仓促成军，校内老
师教职员有话语权的都是平地人，大概教育热忱消磨殆尽，长期待在不是自己故乡的地方
，年限到了能调走就调走，不忍怪他们，导演没过分强调这部分的恶，很平实。合唱救校
只能靠部落在地出身的体育老师（马志翔饰）、和流浪代课的音乐老师（陈嘉桦饰）的傻
劲支撑。前半段剧情带观众看见偏乡部落的困难：隔代教养、单亲家庭、文化传承衰退、
资讯刺激不足、偏乡小学难以为继、代课流浪教师等等议题。
第一次比赛的表现，流于形式，没有灵魂，注定要失败。这和后面启蒙刺激后的表现形成
对照，前后音乐表现，真的有“演”出来给观众“听”到。另一方面小朋友接触文化刺激
，比体育老师更快打起精神，体会到做音乐、领受掌声，有这么神奇的魔力。体育老师在
比赛会场赫然发现，造成他师专（或大学）梦餍的音乐教授，就是评审。教授当然还认得
老师，当年居然硬弹贝多芬的悲怆钢琴奏鸣曲（片子前半段的校务会议苦寻指挥人选时，
体育老师默默弹一段很拙的第三乐章），骗过教授。她的一句话成为本片的关键：你们都
在仿模平地学校，欠缺亮点。
废校一事还是成定局。代课音乐老师在晚宴醒悟了，原来音乐的宝库就在部落里。两位老
师就带着小朋友向部落长辈讨教。音乐老师努力运用所学，在一旁纪录、采集歌谣、编曲
。比赛虽然挫败，但体育老师看到小朋友接受刺激后的转变，决定再次报名其他比赛。小
朋友回家主动说族语，和部落长者间产生紧密连系，文化传承隐然启动。这是个人的第一
个哭点。
废校连带影响经费。再度报名参赛一事改向部落教会信众幕款，号召族人支援。这里连续
演出：经典的“拍手歌”，以及全片最让人惊艳的一曲：音乐老师将福佬话“心肝宝贝”
和布农族歌谣结合起来，“心肝宝贝”是讲妈妈对婴孩的期待，布农歌谣则是讲述子女对
妈妈的思念，两首互相穿插，紧密相系，如同母子连心，呼应片中许多小朋友的日常生活
，妈妈爸爸不常在身边的困境（细探究，妈妈不在身边的小朋友居多，片中没有给理由，
留白让观众想）。唱自己的歌，那个音乐的灵魂就自然炯炯有神，像种子一样在心田里播
下，这对小朋友而言肯定是很重要的启发。再也没有什么教育目标，比启发自觉还重要。
族人动员起来支援小朋友下山参赛。参赛着装不马虎，部落妇女卯起来缝制传统服装，对
族人来说，这才是最正式的服装。部落男子出车载小朋友下山，甚至靠己力克服道路中断
，动员接驳。老师和小朋友有惊无险靠怪手通过崩落路段，族中父老在后方唱起虔敬祈福
的八部合音，那个音响效果、和声堆叠色彩，比哥德式教堂还令人心生敬畏。是本片最引
人起鸡母皮的一景。
合唱比赛流程，通常主办单位会先指定数首“指定曲”，参赛者选其中一首，再搭一首自
选曲。电影为了剧情流畅简洁，两次参赛片段没有完整呈现。当大家有惊无险赶上比赛，
着装完毕，很明显可以看出大家的进步和成长，小朋友和老师穿着传统服饰上台，充满自
信，唱出布农族语歌谣“回家吧”，暗谕小朋友呼唤他们在平地赚钱的亲人们，在纯净的
和声中全剧收尾。比赛结果如何，就不重要了。剧情不落套俗，没有硬插一段体育老师、
音乐老师的恋情发展。
音乐在剧中占有非常重要的份量，默默推展剧情，说出镜头以外的言外之意。剧中部落父
老长辈们的汉姓：全、史、伍，这些都是信义乡部落常见的汉姓（当然，都是二战后，为
了迁就ROC的户籍政策硬被冠上的），细节有考究到。马校长出身信义乡久美部落，这个
部落很特别的是，除了布农族外，还混居了日本殖民政府迫迁的邹族人。信义乡内散落在
台21线、陈有兰溪沿岸的布农族部落，抬头往南望，就看得见高耸的玉山主峰。如果硬要
挑什么缺点，毕竟剧本卖点是参考马彼德校长，剧中的天际山棱线就不是这样了，要理解
成虚实交错倒也无妨；另外几个空拍取景有顿挫、定格感，颇可惜，好像是空拍机的宿命
，不知道技术上有无办法克服。
总而言之，有幸看到这部人文社会关怀兼具艺术性质的动人好片，诚心推荐。