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对于宗道和恭洙来说，周遭外界是一台庞杂而不可理解的巨型机器，社会里没有任何一项
既成系统，可以成为他们用以脱离囹圄现状的工具。
法律？武断成见，没能辨清争端事实。
社福？官僚盲目，轻易地被私益敷衍。
家庭？只要一句远落树果的叹息或生活苦衷的无奈，都能心安理得地导向割肉舍血天经地
义。
电影中的多数时刻，人类世界在两人相遇的陋屋外头，安然快活、感觉良好地欢腾旋转，
但那个动态平衡的支点乃是基于两人的缺席，他们是不被社会需要的剩余料件，以己身的
“不在”来成全系统协调和谐运转。
很公平，反正他们也不需要世界。
殿下与将军的绿洲是自我完整的。自然风光还是梦的碎片，都是他们取之不尽、乐于交换
，也愿意悉心喂养彼此魂灵的精神养料。那一首首无穷无尽只有彼此共闻的乐音，可以来
自收音机里虚幻存在的世界远方，或记忆丰壤下我心踏实的块垒深处。乐音与痉挛的舞步
就是它们的创造，喜乐，和爱意涌现的泉眼。
即使没有时间的监禁、没有挛缩的肢体、没有累累前科、没有词不达意、没有贫穷困乏和
品性不端、没有成为谁和谁的累赘，没有被那些应当爱自己的人转身舍弃—没有那些更有
幸的我们所没有的，他们也不会再比现在模样更“正常”，更懂得“相爱”，就好像《霓
裳魅影》里控制与依赖的偏执狂爱，只有恋人心中冷暖自知。
而这甚至不是一种“对抗”！导演并没有把电影塑造成弱势的哀歌，召引同情煽情温情的
泪水，或是无声者必须相爱团结以对抗全世界的悲壮小史诗。不必，所有的对抗是建立在
对“必须对抗的事物”的正眼认知之上，而他们两人早已走地远得多，那是从生存的本质
上，即已忽视那些罣碍而超脱其外的。
在他两人眼里，外在社会的文明世界只是恋爱郊游的背景图版，白日光线散射里的蜃楼幻
影，是意义全无的杂音，而两人所切身传递的毫无窒碍的温度，才是唯一重要的“现实”
。这一个观点的跃升，不仅超过观者如我对本片着眼层面的预期，也让结尾调性戏剧性地
彻底翻转。
宗道对爱的醒觉也令人印象深刻。开窍前的宗道是活在自己的单一观点世界里的。在那里
他没有义务去觉察他者的感受与爱憎，更或许他从未意识到世界里有所谓他者，随心所欲
便是最具正当性的行止。外界于这时的他来说，只是个管理不周又不怎么待见他的超商货
架，偶尔小偷小摸根本是名正言顺的正当反抗，反正一无所有的他也一无可失。
但恭洙的“美”，随后的反抗与昏厥，意外震醒了他长年混沌的、对世界和他者理解的模
糊界线。这也许是他有生以来第一次，认知到己身之外尚有着值得珍惜对待、和自己一样
有着受伤可能的，他人心灵的存在，才得以从互相认知与肯认里学习“爱”，再从爱之中
理解“温柔”。这醒觉和心灵飞跃的过程，让人想起《大路》里庸俗苛薄、绝缘于爱的大
力士赞帕诺，虽然有着不同的混沌，但透彻后的痛恶与揪心同样深刻真实。
而恭洙殿下这边，可是走得比将军又远且早地多。在她无羁的想像力下，光影残片皆能有
生，而她也随时能踩起稳健的步履，与爱人翩然成舞，聊赖衷情。还有那歌声