同志电影与爱的故事
──比较《刻在你心底的名字》北影版与院线版
本文满满“北影版”的雷，建议看过之后，体验一下两版的不同再读此文。
另因只看过一次北影版，部分较长台词凭记忆与引述小说，
若有错谬还请指出并见谅。
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在进入分析之前，先列举初刷后，能发现两版的不同之处：
（01）开头欧神父拿出唱片时，说：“这是我最喜欢的唱片，从家乡带来
的。”阿汉说：“所以你想要怎么辅导我，开始吧。”神父笑回：“辅导什
么？我只是想听你的故事。哪一班女生？”阿汉沉默后才答：“他是一个男
生。”
（02）片头引述《雅歌》的画面删除。（后刻友告知应有保留，只是出现的
顺序有更动）
（03）游池增加阿汉的口白：“高二上第一次见到他，我就会一直想看他。”
“他叫 Birdy。”“不叫笨蛋”删掉。
（04）喇叭乐团溜出去来到围墙爬上去前多了几秒。墓边的集体约会好像画
面有不同。
（05）社团里神父初次提到“Profiter du moment（活在当下）”之后，多
了大巴说：“神父你是鼓励我们谈恋爱吗？可是学校不准啊，谁敢？”神父
回答：“Profiter du moment，要活在当下，年轻没有什么不敢的！这个年
纪的恋爱都很美，该来的就会来。”
（06）与神父对谈，神父直接说出“喜欢男生和女生是不同的”，阿汉直接
摃起同性恋与异性恋有何不同，并且自述：“我那时候担心的全部都是他。”
然后接Birdy 被舍监处罚的片段。
（07）瘦瘦在浴室被霸凌前，舍监监看的画面剪掉；霸凌过程中较多瘦瘦受
虐痛苦的表情；Birdy 救瘦瘦时，有拉起并立的镜头──我认为是北影版比
较强烈暗示两人都是同性恋。
（08）多了神父与阿汉的辩证：神父说：“不是疯狂才叫年轻。”阿汉反驳：
“你不是说要疯狂就要趁年轻吗？”神父劝他：“但是你不能伤害别人。”
阿汉反问：“我伤害了谁？”神父说：“一些爱你的人，像是你的父母。”
（09）祁家威被抓的片段，板子上的文字没有呈现出来，背景的音乐比较强
烈，强调了恐怖和威权感。
（10）太阳系里 Birdy的打呼声比较大，阿汉亲吻前犹豫的时间较久，应该
没亲到就被打断；太阳系店员警告之后阿汉惊惶的表情与时间比院线版明显
且长。
（11）电影结束后的对谈，多了 Birdy问阿汉“是否看得懂《Birdy》 ？”
阿汉说了“在讲两个好朋友，一个很正常，一个因为越战而疯了，他想找回
他的记忆……”但Birdy 似乎没在听，阿汉也没有说完（我认为他没有懂
Birdy对《Birdy》意会到的情感，而且他也没专心看电影），Birdy 有问一
句：“你认为他们之间是友情吗？”这里没讨论完画面就中断了，Birdy 又
引述了三毛的那句话，但阿汉的“你又懂爱情囉”的互动被剪掉，直接到点
歌那里。点歌时的互动应该是拍摄的另一个版本，Birdy 说“早知道出生就
把你掐死”的寂寞比较明显，时间也比较长，不像院线版阿汉刚靠近就转变
了表情。总结来说就是这段视线交错比交会得多，比较像各自单恋而非互相
喜欢。
（12）阿汉家中吃饭的片段，最末多了一句父亲的：“社会组就是放牛班在
念的你知不知道。”（Ｘ）
（13）放映室里 Birdy表演《我是一片云》的片段，少掉了“你简直、简直
就是在虐待我嘛”的正面镜头（院线版暗示这是他对阿汉的隐微告白），只
有阿汉侧视的角度。院线版接近于情感暧昧、互许未来的恋人互动，北影版
就只有阿汉单恋，两人比较像朋友约好以后一起上大学念电影。
（14）春梦的时间比较长，Birdy 有掀开阿汉的棉被，肢体互动上更亲密，
但相较于前面的距离，这段就很明显是突如其来的梦境。院线版我初看的时
候一度以为他们已经亲密到可以这样接触而无违和。
（15）阿汉与神父对“欲望”的辩证，神父先说“上帝要带大家远离欲望，”
阿汉问神父“你抽菸、喝咖啡、喝酒、听音乐，不也都是一种欲望？我不相
信有人能够抵抗欲望！”神父回答：“新约圣经加拉太书第五章说，上帝列
了七宗罪……”
（16）阿汉与 Birdy同床而眠、妈妈调整风扇的画面剪掉，同眠放入片尾。
（17）教官闯进管乐社的片段与院线版稍有不同，班班在 Birdy与教官对呛
时，脸上的不满和眼中的怒意更明显，之后与 Birdy的对视有更强烈的“同
盟”关系。
（18）吃饭时 Birdy说“练军歌了啦”，如果没记错，院线版是拿走整个餐
盘，但北影版只拿走汤碗──是否暗示之后的彩绘玻璃去而复返，听到阿汉
与瘦瘦的对话？
（19）在教堂里 Birdy要阿汉去交女朋友，最后阿汉离开时，Birdy 发出了
叹息，没有正面而是拍出他仰头看天的背影。
（20）阿汉与 Angel约会，Angel 说了“我知道你喜欢纯纯的爱。”后面才
接侬侬杂志的“ＷＡＮＡＮ”。阿汉打电话传讯息时，多了几秒脸上高兴的
笑容──但接着在学校的落寞，使得两人的距离感更加明显。
（21）阿汉在公园等 Birdy时，多了一次在他的CALL机留言，请他回电。
（22）公园事件结束后，增加了阿汉在教堂的祈祷：“亲爱的天父，如果您
不喜欢同性恋，那可不可以……放一把火，干脆把我们都烧死？我也就不用
这么痛苦……异性恋就值得被祝福吗？可是看看我爸和我妈，他们根本就不
快乐！还有大巴他们几个，恶心死了！”取代了院线版神父与阿汉对爱与性
向“你有多爱一点，我有少爱一点吗？你和我的爱有什么不同？”“我宁可
下地狱”、“地狱或许有比较多人懂我啊”的终极辩证。
（23）浴室片段比较长。院线版是一镜到底，北影版则有拉远俯拍的镜头，
有人说是上帝视角，我则认为少了彼此密切连系、关注的互动感，多了不确
定，阿汉的举动比较像接近欲望与愤怒驱使，失去理性的行为，因此远镜头
比较像是理性知道不可以，但无法克制，故而有正面摀住 Birdy嘴巴的动作。
不过从那个镜头，可以看到 Birdy在接近高潮时，有用受伤的右臂抱住阿汉，
这个拥抱减少了阿汉行动的强迫感，多了一点 Birdy自身的情不自禁。所以
结束之后，Birdy 脸上有比较明显无措的表情（但阿汉没有看到，无论是院
线或北影版都一样）；Birdy 说第二次的“对不起”时，阿汉就知道了他想
表达“到此为止”的意思。后来拿莲蓬头为 Birdy清洗时的拥抱，镜头又从
俯视变成平视，传达出两人是彼此理解而用拥抱诀别（院线版的一镜到底比
较不容易判断阿汉是否懂得 Birdy说“对不起”的意思──虽然我自己后来
认为他懂得）
（24）在阿汉家的冲突，阿汉冲出家门时，多了阿汉父亲的一句“什么是咖
仔啊？”还有 Birdy的“对不起”。阿汉骑脚踏车离开时，最后画面入黑，
像是沉入夜色或绝望。
（25）Birdy 在船舱前停留的时间比较久，犹豫要不要追的时间比较长。
（26）来到澎湖一前一后的互动上，少了“你再走我不理你囉”、“你什么
时候理过我”的互动；阿汉走到尽头时，Birdy 多了一句“没路了啦。”
（27）海滩上的拨沙，多了小号的配乐，情感比较激昂，不若院线版是接近
于宁静的相互陪伴，碰触是情感的连结。片尾两人一起吃海水饼干与生活绿
茶的片段移到这里，Birdy 说：“好可怕，我还希望有一天，可以和我喜欢
的人，在一个很特别的地方疯狂做爱！可惜没机会了，我们就要死了。”阿
汉问：“什么样的地方才算特别？”Birdy 说：“雪地、沙漠，或是大瀑布
旁！反正一定要是很特别的地方，一直做一直做，做到筋疲力竭为止！”阿
汉没有回答，久久才说：“我们会死吗？”Birdy 回答：“会吧。”这里两
人对话视线没有交会，Birdy 在说“做爱”的话题时，阿汉很明显不确定那
个“喜欢的人”是不是自己。
（28）涨潮一起坐在岩石上时，阿汉咬 Birdy的手臂，Birdy 说了：“好了，
不要再闹了啦。”（所以之前有“闹”过？）
（29）三十年后的电话接通后，中年阿汉多了“我想找 Birdy，呃，不是，
我想找‘王柏德’，请问这是他的家里吗？”画面直接到少年Birdy 听着话
筒，少了电话铃响前的犹豫和垂泪，而话筒的那一端，多了阿汉问：“是不
是有人call机？”
（30）中年阿汉与班班的对话，最后加上班班与 Birdy的女儿来找妈妈，班
班问她：“好不好玩？”“好玩。”孩子年纪挺小，大约小学二、三年级。
（31）三十年后的相遇，中年Birdy讲到“矫正”那段，多了一句“三十年来，
我和班班结婚，生了小孩，活在没有爱的世界。”（所以那是班班和 Birdy
的女儿没错）
（32）片尾前半中年阿汉与 Birdy错过的画面剪掉，变成孤鸟在瀑布间飞翔
的画面；Birdy 视角多了共枕的片段、两人在澎湖涨潮时裸著身子捞回漂走
的制服，然后前后坐在沙滩上的画面。原本一起吃东西的画面就没有了。
虽然瞿导说希望影迷单纯享受不同剪辑诉说的故事，不过关于这点我的
看法不同：创作本是一种撷选与裁剪，如何取舍端看作者想呈现、述说什么
样的主题；且对熟悉院线版的影迷而言，记忆是不可能全部清除的，出现不
同的画面与台词本就会引起注意──所以比较两个版本的剪辑是理所应当。
虽然只看一遍应该遗漏不少差异之处，但从以上的记述来看，大致上可以发
现两版剪辑想呈现的主题差异在于：
一、阿汉与神父对“爱”、“欲”、同性恋的原罪等辩证重点不同：
之前写过一篇〈对镜与折射、责问与告解──试析“神父”《刻在》电
影里的意义〉，分析过院线版的剪辑方式，让阿汉爱的对象是同性、是“同
性恋”变成心照不宣的事实，神父先劝阿汉要克制欲望、提醒嫉妒的伤害，
直到阿汉说“同性恋都要下地狱”时，神父也只是劝他“在乎不见得是爱”、
“不要让别人陷入罪恶”，虽然没有否决同志在宗教中的原罪，却也不曾真
正否定──这里神父比较像人生的导师或年长的朋友，不愿阿汉“承受他承
受过的痛苦”，同时也能看到他自身对性向的挣扎，以及他身为“神父”不
同于教官，在情感与信仰上更深的包容与爱。
北影版则是一开始就戳破了这件事，神父也直言“喜欢男生和喜欢女生
不同”，等于他直接否决了同性恋、否决了自己（如果神父仍是 Birdy的折
射的话，Birdy 的自我否决亦是，所以比院线版更若即若离），这样到最后
他选择离开教会与初恋在一起，比起欣慰，我反而会觉得是一种讽刺──尤
其对比教官曾说“神要你教的是爱，不是男女之爱”。
二、阿汉与 Birdy的互动相连感减少许多：
院线版一开始在泳池的互动，比较偏向两人都对彼此有好感，于之后的
相处变得熟稔而亲密，在高三开学之前，两人之间有许多视线相交的互动，
印证神父说“我在看他的时候，他也在看我”的“爱恋表现”，让这段感情
变成彼此相知、“友达以上”的暧昧，就算告白没有接到球，阿汉也能说出
“我知道他很在乎我”，遑论Birdy 自身，所以后来Birdy 的疏离，更能联
想到是环境倾轧的结果，三十年后的难舍也更有说服力，亦即院线版呈现的
是一份“认知追不上情意”、“未知爱恋但已相恋”的深挚。
北影版则在一开始就强调了阿汉是“一见钟情”，减少了这些视线，却
仍保有部分 Birdy的寂寞与在乎，所以虽然爱恋仍然存在，却变成了“互相
单恋”，少了很多情意上的相知与默契；更糟的是，Birdy 有回应的地方，
变成都是以“性欲”为主（如浴室的拥抱、澎湖的做爱发言──两段互动都
没有视线相交），虽然在乎但说不出口也全然不确定，所以整部片充满了寂
寞之情，还加重了欲望。以致到了三十年后的互动也不免有一种“真的有必
要这么放不下吗”的困惑，感动就少了很多。简而言之，前面够甜，虐才够
虐；都是虐的话，就算最后弥补遗憾，也会怀疑“Birdy 你真的有那么爱阿
汉吗？”变得较难认同。
三、班班的戏份加重：
与教官对呛时，班班的眼神与情感表现使她的存在感变强，与 Birdy一
起“反抗权威”的同盟感变高；中年戏份多了她与 Birdy的女儿，在她还在
为三十年的消耗而落泪时，一瞬间看到女儿就变成坚强的母亲，这两段都增
加班班这个角色的立体感，以及她对这段关系里投入的爱与坚强（这大概是
北影版里我最喜欢的地方）；然而到了中年 Birdy那里，却多了一句“三十
年来，我和班班结婚，生了小孩，活在没有爱的世界。”让我在心中ＯＳ：
你辜负了阿汉（北影版给我这种感觉），又对不起班班，然后讲这种话？二
和三的更动使 Birdy的形象变得更接近渣男。（汗）
四、北影版加重了权威感和阿汉的黑暗面：
从瘦瘦被霸凌、祁家威被捕、太阳系的监视，北影版都比院线版更强调
了权威的无所不在，同时也加重了阿汉的黑暗面──这黑暗面强调的是他对
“异性恋霸权”的不满，以及意识到自己是同性恋、身负原罪、不知如何生
存下去的痛苦。这点在院线版他回答母亲与父亲的婚姻是为了“繁衍”，与
神父辩证“我跟你的爱有什么不同”、“同性恋该下地狱”就已有所表现，
北影版则以教堂祷告取代，加重强调了“要上帝把同性恋烧死”、“父母的
婚姻”不快乐及大巴他们的夜游“恶心”，以表达他的不解、痛苦，甚至对
这个世界的恨意，和院线版呈现的温厚稍有不同。但在没有多加家庭冲突来
看，母亲能理解父亲“寄钱回老家”的理由，“久了就爱了”未必不是爱；
而大巴他们的性虽然无爱，至少是两厢情愿，获得“积极同意”的。相较之
下，阿汉之后在浴室对 Birdy的行为，让这些不满与批判也变得尴尬，造成
的效果有限且非必要。
结论
从以上的统整与分析来看，北影版着重在强调同性恋存在的否决、阿汉
的黑暗面（表达对异性恋霸权的不满）、少了情而多了欲的互动，比较接近
小说，或者是原本的“同志故事”、“个人回忆”，变成纯粹是“同志电影”；
院线版着重在爱的辩证、呈现不同爱（不分性向，亦包括了亲情、友情、同
盟之情、落空爱情）的样貌，多了情感与相知的互动，是用同志为主角，述
说“爱的故事”。前者之前已有不少作品，喜欢程度较依个人经验而见仁见
智；后者则能让人思考爱的不同面向，以及看见两位主角的成长，懂得对爱
加以珍惜──确实是最好的版本。