韩国文化深受儒教影响，甚至有将亚洲的文化与技术
均指为朝鲜半岛所创造和发明，宣称其他国家的名人
是韩裔后代、或具有韩国血统等的史观论点。譬如电影
《千机箭》。 或在《安巿城/浴血围城88天》片中，
高句丽守城军击退了亲征的天可汗唐太宗。
可见韩国人的自傲。
而现代化韩国的资本社会，实际也落入了贫富不均的弊病丛生、
阶级意识作祟的问题。他们有些富人阶层对待平民的心态，
有诸如 大韩航空坚果返航新闻。 台湾之前称为贰贰Ｋ的低薪世代，
同样在韩国有捌捌世代的非正职派遣编制。
上述小节是对比韩国民族自傲和实际社会问题，
以下则进入电影《寄生上流》一片简短 劣评：近来某些批踢踢
乡民发出对这片“得奖”不解、认为国际影评“过誉”、
是受韩国影业大外宣 得道。 容在下引用历史潮流中顺从政局
统治结构、所谓犬儒之辈不敢在诸侯天子面前提及的
《孟子 滕文公》章句下（二）
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧；安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
.....
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
得志，与民由之； 不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
《寄生上流》原片名称，实属不当喻比；在一日所需百工斯备的
现代社会，我们看到富人生活煮食仰赖佣人、交通接送自己小孩、
当然社会心理难免有贵贱之别，但大家心照不宣作好 表面功夫
尊敬对方工作，即“有礼 无体”。
此正当职业被冠以 寄生 之名。而片中饰富人男主，在最后大事中
看似无伤大雅的掩鼻之举措，为何会引发金司机的愤慨杀机呢？
他女儿已被刺杀了，司机本意当初也在帮救人。 然后钥匙被压在
他“同类”的尸体下，他本身就社会低端，因贫穷“子未曾学礼”
因贫穷而不知礼。
犬儒大大们教育他要“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”
他只会听见景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧；安居而天下熄。”
女儿都死了，司机你已没有女儿，醒了。