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FB原文
故事后半，布莱德利库柏饰演的美国第一狙击手克林特凯尔，接受创伤后压力症候群的问
诊治疗时，他对他的戎马生涯说出了一个结语般的告白：
“我可以在上帝面前为我开的每一枪负上全责”。
从上面这桥段就可以知道，《美国狙击手》并不是一部那么单纯直观，符合大多数影评思
维的“反战电影”。导演克林伊斯威特也不是那种被“标准建模化”的文化人及影评能简
单测度的电影人。
说起“反英雄”定义和例证，许多人也会把克林伊斯威特的成名作：镖客三部曲的独行牛
仔形象列入讨论范畴中，那种千山我独行，路见不平拔刀而起的身影，不仅成为一个文化
定义的标志，克林伊斯威特更把这个形象带到他所执导的作品中，呈现出一个个在应当出
现的时机应当挺身而出的小人物英雄们，迥异于好莱坞打造出来，身形勇健且品行端正，
一付天将大任于斯人也的正派主角们。
克林伊斯威特所传达出的反英雄气质之所以让人着迷且深思，就在于主角不在于完全顺从
社会氛围下所认为的正确价值，或是成为正义一方的象征图腾，而是以种种刻印在身体中
的一切作为自己行事的衡量标准，做出自己的选择：所以我们看到了《美国狙击手》中，
遵循着牛仔家族“保护弱者”的家训，借此回顾战场上的作为后，仍然义无反顾的凯尔；
《萨利机长》中，凭着数十年专业素养边挽救乘客危难，边对抗NTSB重重质疑捍卫自我的
老机长；还有《赌命运转手》中，满嘴尼哥并吐槽时下年轻人“没手机就跟残障一样”，
但还是理所当然地帮抛锚在路边的黑人年轻夫妻修车；且用几桶爆米花帮监视自己的墨西
哥毒枭解围的、临老才入行的老毒骡。
“政治正确”其实也没那么可怕：它也只是根源于随着社会发展，必须要配合时代进步以
符合新需要而出现的价值观和规范，他们的目的其实也是为了将人们塑造成一个能够符合
新时代社会脉动的“绅士”、“骑士”和“圣人”，但在外在环境的强行要求下，达到标
准的人少，劣化成十字军和假道学的人多。所以会有人选择不遵守这些现行的政治正确，
回归他们所受的教育和训练，继续成为他们在社会生存的自我守则，执行着仍然历久弥新
的价值和规范，就这样成了许多被政治正确“标准建模化”人士口的“反英雄”的预备军
。
看看近年来全球满地开花的社会运动，就可以知道现今社会从来不缺以符合新时代规范自
栩的“绅士”，现今社会真正缺乏的是回归自己所受的原初教育和规范，顺从从来不变的
价值本源及底蕴，路见不平拔刀而起的“侠士”或“牛仔”。