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放映周报 文 / 黄香
喜剧可以冷然讽刺社会黑暗，也可以安然张扬人性善良，《消失的情人节》属于温良的类
型，妙趣横生，奇想魔幻，人情温暖。像陈玉勋这样热爱喜剧的台湾导演绝无仅有，他深
谙喜剧之道，编写台词贵在合乎人物性格，毫无文艺腔调，因为他明白要让人笑一点儿也
不比让人哭简单。勋导就是有这种本领：用表象的不合理挑战凡事要求合理的观众；用奇
幻荒诞让拘谨规矩的中产阶级换位思考；用俗得有底气的诙谐让人放声大笑。他并不偏爱
先疏离再同理的曲折，反倒要看电影的人同情共感，笑着笑着可能就哭了。喜剧的写实是
一种更高的写实，可以写意，可以扭曲，时空可以超脱，不必拘泥于常规常理，表演也有
自成一格的程式，因为这种种特质，所以上乘喜剧难得，也是高超的戏剧境界。七年来，
陈玉勋先后完成《总舖师》、《健忘村》两部大制作电影，而今回归自己最擅长的庶民小
品题材，以奇情幻想让人物超脱时空常轨，思考关于存在的根本价值。勋导的庶民喜剧，
从早期佳作《热带鱼》、《爱情来了》到新作《消失的情人节》，描摹的都是寂寞孤单的
寻常人类，他们元气充沛，想改变现状，在努力的过程中对生命有了更深的体会。
同样是关于升斗小民追寻爱情的故事，《消失的情人节》或许可看作是《爱情来了》（
1997）续篇“爱情又来了”，两部作品都运用了停电、写信、梦境等等情境设计。尽管新
作的时空背景已经是二十三年后的现代，陈玉勋并没有对普遍而强势的社群网络多加着墨
，只是略为讽刺而已，他对互联网显然没有热情。所以，主角的人际沟通互动主要是靠
信件，要倾诉心声则是在广播节目大方分享。然而，现在的年轻人早就不太写信，不常听
广播，绝少进邮局，这样不符现实的设定应该是勋导的坚持：缅怀老派的沟通媒介，执拗
地回顾对声音与文字的乡愁。
陈玉勋塑造的角色是活生生的人，他们多半不美不帅，但是精神健旺，常常有个毛病或缺
陷，经历奇幻旅程，凸显出他们的寻常与不寻常。《消失的情人节》剧中人虽然活在现代
，却像是锁在过去时空的古早人，他们直接、率真、敦厚，尽管也会做些小奸小恶。女主
角杨晓淇（李霈瑜饰）俗而猛，占便宜、撒小谎、骂奥客的行径，堪称台湾电影史上最年
轻的大妈；杨晓淇连珠炮发话功力一流，但是在追求爱情时却异常单纯，轻易地就上当被
骗。演喜剧要放得开才能制造喜感，但是不能流气油腻，喜剧效果端看收放控制得宜。李
霈瑜的表演从头到尾层次细致，毫无败笔，她的肢体舒放俐落，表情生动活泼，口条自然
鲜活，除了自身体会也是导演引导有功，严格要求。
片中有个设计让人击节称妙：让壁虎提点杨晓淇只看外相忽略真相的盲点。喜剧巨匠顾宝
明饰演即将退休的壁虎伯，他那种半精明、半痴疯、半搞笑的喜感浑然天成，声音比起三
年前演出《健忘村》时低沈粗嘎许多，年老的声腔带些沧桑，刚好适合这位静静旁观人间
事的拟人化角色。掌握关键秘密的为什么是壁虎？壁虎是台湾家居室内很常见的动物，会
发出引人遐想的嘶叫，牠们慢的时候可以纹风不动如山许久，快的时候一溜烟就无影无踪
，刚好印证片中关于时间快慢的思考。说到底，情人节并没有消失，只是卡在时间的缝隙
里，记忆就是解锁的钥匙。妙极的一句台词“我只是壁虎，我怎么知道！？”壁虎知不知
道不重要，玄奇的是人对这种四脚爬行动物，趴在高处，观察世间人的古怪幻想。
整部片子都是甘草人物，有些可爱，有些可笑，有些可鄙，主角配角一样生猛带劲，只有
一位出走的父亲（黄连煜饰）是例外，他是唯一严肃正经的角色，在生死一瞬间悟到自己
的真理，以一个人的圣经为“时空凝止”的现实夫子自道。对照其他角色相对程式化的表
演与喜感，他的清醒自持也不显突兀矫情，编导正是通过这样的角色设定，提炼喜剧的严
肃性。陈玉勋没要为抛家弃子的人说话，也并不想帮被抛弃的妻子儿女讨公道，他只是如
实描绘人遭逢生命困顿时临对的姿态。为家人牺牲自己或许高贵；追求自我只为自己而活
，更需要诚实面对的勇气与智慧。《时时刻刻》（The Hours）中的母亲如此，《消失的
情人节》中的父亲亦复如此。
时间没有快慢，人的觉受与反应决定主观时间的速度，要如何利用人的觉受与反应，让时
间的快与慢被看见？陈玉勋先激烈地扭曲时间，然后温柔地回看，此等创意最是让人耳目
一新。他继而设想出绝妙的剧情，诉诸直觉与情感，让观者看见时间的转折与停顿，在时
空皱褶的缝隙，在现实不可预期处，撞见幽微的爱与关怀。当不合理非写实运用高明得体
，喜剧可以和悲剧同样严肃深刻。电影是时间的艺术，时间是心智的概念。两句意义抽象
的短句，评说的正是《消失的情人节》。