这是 Netflix上的希腊片，其实是 2014 年的片而且在 Netflix早在 2016 年就已上架了
，只是我的每一种片单推荐中几乎都没有出现过它的身影。它在 2014-2016的全球上映也
极有限，都只是各种小型影展与世界各国博物馆在播放而已。但它的议题我觉得相当重要
、它的主题其实也拥有超高的国际知名度，只是可能拍得太过激进（？）而成了一个影界
通路普遍“不愿面对的真相”吧？
此片谈的是希腊的首席国宝：雅典卫城上帕特嫩神庙的山墙雕饰 Parthenon Marbles，在
英语世界更为人所知的流行称呼是 Elgin Marbles，也就是英国第七代 Elgin伯爵去鄂图
曼土耳其帝国治下的雅典所拆除下来的山墙大理石雕像，1801年拆除运回1816年卖给大英
博物馆从此展示至今，在此片拍摄时已近两百年。当代希腊从 1980s开始就一直有要求归
还的声浪、2006年成立了雅典卫城博物馆后更是理直气壮地续打官司！此片就以一对律师
男女主角为核心，前半片拍一段法律攻防战、后半片则拍帕特嫩神庙对当代希腊的意义。
不过以法律片来说，这不是重现任何一次过去的官司、而是虚构一场新的官司将所有过去
的法律攻防摘要总结。
https://pbs.twimg.com/media/CtYVzgtXgAAizlY.jpg
本片主创是年轻影人 Coerte Voorhees 和他哥哥 John，两人都是来自美国科罗拉多州的
希腊裔混血儿，他 2012 年才从乔治城大学得到历史与古典学位，2016年才从南加大电影
学院得到硕士学位，而在 2014 年就推出了这部制编导一手包办的 “The First Line”
？我只能说年轻人满腹热情与理想、也有初生之犊不畏虎的才气，他有正直不阿的理性也
有浪漫的感性、却没有圆融流俗的世故。此片理直气壮地碰触很多在 2014 年政治局势下
的政治不正确，譬如片名其实和希腊极右民族主义政党 The Front Line 大有关系、譬如
对文物归还的要求大方以民族主义解读、甚至男主角每每提到希腊从古到今的民族荣耀声
嘶力竭地、提到文物的掠夺时每每用强暴和子宫等等相当争议的女性比喻...
这位 Coerte Voorhees 对帕特嫩大理石的确展现满腔热情、甚至牵涉很重的私人感情。
他爸爸就是 2006 年雅典卫城博物馆成立时，帮助博物馆整理法律文件以向大英博物馆打
官司的文资律师。此片的主角也是这样的一位律师，但年代不是 2006 年、虽没有明确定
年、但看城市的暴动背景更像是 2010s欧猪时代希腊撙节还债的时光，可能就是电影拍摄
的当下那 2010-2012反撙节暴动（我还怀疑是不是真的导演带摄影与男女主角趁暴动现场
过去跟拍）；而这位律师是个目光如火的年轻帅哥，说不定他老爸打官司时就四十岁左右
真长得这个样？但我觉得这位律师更像是他自己年轻热情不畏强权的投射。
https://www.youtube.com/watch?v=cIKkqa-Cmow
电影大概分为七段，前三段针对台面上的法律与正当性攻防、后四段针对台面下各方对此
事件的想法以及意识形态：
第一段，先讲合法性：多年来希腊一直质疑 Elgin伯爵当年是非法取得、但英国一直以翻
译文件声称这都是经过鄂图曼苏丹官方许可的合法过程，只是近年关键的“杭特文件”终
于出土成为关键证据证明那是非法掠夺、更是对文物本身伤害极重的文物破坏。
第二段，讲文资的社群意义：英国方明知取得非法，但退一步的第二招诉求一直是声称“
英国人从一团混乱的鄂图曼帝国与希腊手中抢救走了人类文明遗产，不是掠夺而是义举，
且只有大英博物馆有能力妥善保存”。不过 2006 年雅典卫城博物馆成立、希腊声称保存
专业已经完备，接着诉求让大理石回到其建筑空间脉络的意义，诉求那才是完整的文化资
产，且对雅典与希腊的文化与国民精神有重大意义。在此甚至不只希腊，还有土耳其埃及
叙利亚等无数欧亚交界的国家也都排队要打他们的官司，这是一个共同的后殖民状况。
第三段，英国司法的逃避：在合法性与文资意义都辩论完成后，此片中的英国法庭哑口无
言，只有双手一摊不作裁决，把球丢回两间博物馆自己去协商，那大英博物馆当然是不动
如山一点也不让。法庭攻防到此黯然结束，希腊律师男女主角黯然回乡，开始回想他们当
初不顾一切参与这场官司的初衷，也从这初衷的辩论中带出希腊的世道人心。
https://www.youtube.com/watch?v=o646L5AaGdg
第四段，回视希腊现状：在此片拍摄的 2012 年，正逢希腊最黑暗时期，希腊国家已破产
银行已倒台、德国银行大举接收并强加撙节计画，却完全不计二战时德国欠希腊多少债务
未偿、也不计德国在 20 纪后半如何以制造业倾销把希腊财政拖入负债陷阱。于是街头处
处是游民、人人没工作、孩子们失学失所、反撙节暴动天天上演、整个希腊已千疮百随人
顾性命、人人还有钱有专业的纷纷弃船移民去。男主角于是愤恨总结“英国抢夺文化与历
史、德国抢夺银行与土地、俄罗斯抢夺石油天然气，难道整个希腊都要卖掉吗？”
第五段，英国方意识型态：这意识型态分两方，电影设计了馆长与律师两个角色来代言。
这个馆长直接视文化资产为私有财产、就是我们英国名正言顺拥有的想都不用想，十足地
鹰派而傲慢；但打官司的文资律师尽管在法庭上一样很鹰派，却对文资有更普世的看法，
将它视为人类文化灵感的泉源；前者霸道地明知违法又理亏一样要强留在英国，后者会论
证文物对世人的社会价值而反复思考；前者代言了帝国主义者巧取豪夺的负面嘴脸，后者
代言了专业者反复思考辩证想把事做对的寻觅身影，算是对英国方的平衡报导。
https://www.youtube.com/watch?v=nROd1DnBbOg
第六段，希腊方意识型态：希腊政界很多人，从总理到文化部长到馆长到各党派政客人人
有不同意识型态，但此时主流的是要努力讨好欧盟以寻求纾困、祈求偿债时程能够宽松，
而此时如果提出帕特嫩大理石官司恐会成为政治事件惹恼英国老大哥、并给希腊制造不配
合的 trouble maker 坏形象；但希腊方以“第一阵线”政党为首的少数政治家与专业者
，理直气壮地坚称唯有还回帕特嫩大理石、实践了这基本的正义，才是希腊开始配合欧
盟偿债的前提。
第七段，结语：男主角对帕特嫩大理石的价值总结，关于希腊民族的道德与正义：今天的
希腊也许千疮百孔人心不古，但正因如此我们更要大理石回归以荣耀雅典娜，今日希腊人
才能再次找回精神象征与道德支柱，从而让国家改善走上正轨。
此片的政治诉求非常明显，立场非常基进不容妥协，而它摘要出来的法律与文资价值辩论
也是简要清楚掷地有声。对这个帕特嫩大理石价值与争议不认识的观众、乃至对文化资产
保存与其社会意义有兴趣的观众，看这片都可以迅速掌握简单清楚的入门 ABC。很吊诡的
是：文化遗产的保存与推广意在启迪当代人心，但文化遗产的归属却以法律买卖为依归；
即使法律都证明那声称的合法文件是伪造、其实是向非法统治者的买卖了、都证明应该归
还了，但法律权威机构竟退守不决，任官司两造自行厮杀。最后当然是大英博物馆以强势
火力不动如山，还是以技术性保存为理由，阻断启迪人心的机会。
当然，既得利益者如英国，总是可以推说我们是为了全欧洲乃至全人类保存、这并不是独
独属于希腊的（以这种修辞，全世界弱国文物都交给强国算了 XD ）。但这盲点在于：帕
特嫩神庙这个雄踞雅典高丘人人可见的核心城市意象，真的是属于全欧洲与全人类、而不
是属于雅典这个过去的城邦与现在的城市吗？欧洲重视教堂、高丘城堡等城市精神象征之
余，对雅典的城市象征则不置一词，只会控诉“希腊与雅典现在很乱、街头都是涂鸦与垃
圾、怎么可以把文化资产交给这些烂国家烂人民呢”？但本片另辟蹊径的立场是：对，希
腊与雅典当代的确很乱、人心不古，所以文化资产作为精神象征才更加重要，因为它是重
建世道人心的关键。
本片安排了一位法国考古学家角色，以最新的虚拟实景科技简报带领官司两造一起造访帕
特嫩神庙的复原建筑模型，诉求把这一切建筑元素整体放在城市中心看、而非拆下来带到
远方异国零零碎碎分开展示。唯有在这样的眼光下，神庙建筑的精华才不是什么古典时代
的对称均衡与黄金比例启发后世艺术家与学者们、而是与建筑整体密不可分的所有雕像故
事启迪建筑周遭每日生活的雅典历代市民们。在这场简报中，带我们回顾了的帕特嫩神庙
重点有：
1. 侧墙：神话中的各种人性与兽性对决
2. 横带饰：雅典人民的第一次泛雅典娜游行
3. 大三角日出面：新生雅典娜女神，站在第一线
4. 大三角日落面：雅典娜女神，大战波赛顿
5. 于是整体建筑布局的精神明朗了：外殿一众雕像象征战斗、保护内殿的文明繁荣。
https://pics.filmaffinity.com/The_First_Line-884086277-large.jpg
于是此片总结的“文物归还”(reinstatement) 诉求与当今千疮百孔的欧猪国家希腊连结
在一起：面对当今欧洲强权的巧取豪夺、面对希腊与雅典自己的人心不古随人顾性命，一
再重新提醒：帕特嫩神庙与其雕像群的建筑整体，其巩固人心世道的初衷比数千年前更加
重要！
帕特嫩神庙在 18 世纪以降的古文物学、考古学与艺术史中，一直都是个客体化的存在：
它孕育了西方文明、西方建筑、西方美术，它尽管 18 世纪末的新古典时期才为西欧新强
权所注意，但它在古希腊时期就已作为领头羊领导了古典建筑与美术、才到欧洲 15 世纪
文艺复兴时成为那些“均衡对称”“黄金比例”等普世化的建筑与美术灵感来源。
但本片以这位考古学家角色之口，提出了另类观点，或说是新时代的革命性观点：帕特嫩
神庙的价值，从不关于西方文明、从不关于普世的美术规律，而是关于一个地方的人民对
民族神祇的敬拜、对城市价值的赞颂、以及它的建筑功能本身。它的神庙建筑之造型比例
有多巧夺天工那都是次要，主要的反而是它这栋建筑想对人民诉说的故事，反而那些最具
体说故事的装饰与浮雕才是最重要：雅典人们，让雅典之神雅典娜引领起来、战胜自己的
兽性、克服自己的私欲、绕着雅典卫城游行而团结起来、一起对抗如波赛顿的各种兽性势
力。
本片亦以多场眼见希腊当今乱像的天地悠悠中，让主角感性地回顾神话而怆然泪下：传说
中，雅典第一位王者 Cecrops要为城市找个守护神，奥林帕斯十二神中的雅典娜与波赛顿
都来竞标了，要各提出他们送给雅典人的礼物。波赛顿三叉戟一出，带来丰沛的海水，雅
典人虽乍看欢欣，但后来发现都只是咸水；雅典娜长矛一出，挖出个小地洞插了个橄榄枝
，长成象征土地丰饶与和平的橄榄树。也许，波赛顿要给的是外界的直接的物质欲望、但
内里是荒芜，雅典娜要给的只是一个萌芽的契机、倒是要雅典人民长期自力耕耘才能开花
结果。这，也许正是今日六神无主的希腊人民所需吧？
https://www.youtube.com/watch?v=dkw3xwl62lI
此片是很感性的片、是很有民族情感的片、甚至是很容易召唤国族主义引来极右政客见缝
插针的片、在这“文物归还”官司两造中更是立场基进咄咄逼人的片。但它的年轻主创者
、这位自己律师父亲就参与过官司的热情影人 Coerte Voorhees，当然有其立场鲜明的权
利，他既做到了精准爬梳议题的硬功课、也做到了对观众深入浅出设身处地的软功课。毕
竟强大的英国无数的专业者有千百篇文章与影片，可以诉求让这批 Elgin Marbles 留在
英国、让我们贡献专业替世界守护它；而无人代言广受鄙视的小小希腊，有一位美国希腊
裔年轻影人以一片出声捍卫，并不为过吧？
此片同时也是画面极丰富、典故密度极高的片，它走过希腊街头见过无数的文化界前辈雕
像与壁画、它走过伦敦街头捕捉了无数建筑的希腊神祇雕像们，崇仰古希腊文明是欧洲人
人的共识，但对今日希腊的否定抛弃、与托言代为拯救文明的巧取豪夺，则是彻头彻尾的
“东方主义”(Orientalism) 了，不论是 19 -20世纪夺取文物历史的英国还是 20-21世
纪夺取银行资产的德国都是一个样。许多希腊人在这强权浪潮中自我弃守逢迎讨好，但本
片诉求希腊人必须对这不公不义站出来大声说不，那才是当代实践正义的“泛雅典娜大游
行”。
https://www.youtube.com/watch?v=FTaVShdDS2U
在一众本片回顾的历史名人雕像绘画中，也有一个电影老明星 Melina Mercouri (1920-1
994)，她既是演员也是歌手，她演过 1960 年希腊片《痴汉艳娃》Never On Sunday 获得
奥斯卡提名也得了一个坎城最佳女演员，传唱今日的英文版老歌 “Never on Sunday”
就是由她在此片原唱的。她在 1980s-1994 当了两任共八年的希腊文化部长，任内代表希
腊率先出言诉求大理石像回归，才开启了希腊人对这批 Parthenon Marbles 集体奋斗至
今近四十年的文物归还运动。她曾公开演说诉求“希望我有生之年能看见雕像回归”，但
她做文化部长这一做就做到了人生终点，只是她也说了“就算我死了，只要雕像回归之日
，我必重生。”
https://www.youtube.com/watch?v=28EAWlOXrYs