所谓高谭市的更完整，是指世界观。
在过去的电影版本中，高谭市与市民一直是与建筑物无异的功能布景，
包括有时被强调社会的阴暗面也是。
杰克尼克逊版本的高谭市（民）基本被市长、企鹅，加上一点猫女所代表，
主要担纲阴暗面的是企鹅；而希斯莱杰版里除了同样没有辨识度，
一样是来充当背景，还要被黑道分走一大块戏份，
即使有班恩来补充都是后话而且仍然被直快便利的代表了。
这两任小丑／蝙蝠侠的世界都没有凡人的存在可言。
即使公认有趣的希斯版，从高登局长到瑞秋的角色依然是明确分配好的立场象征，
从而整个高谭市都只是功能性背景。
（乔治克隆尼版更不用说）
（突击队那个也不用）
但瓦昆版就呈现了一个比较细致的高谭市，从根基展现了凡人市民的样貌。
因为这个小丑本身就是凡人，不是癫狂的犯罪大师，也不是执著于证明题的混乱之王，
更不是空降的意识生命体，只是个活生生的人。
他不是来叫人反思或关怀，只是来展示人如何追求天命。
－－－－－－－－－－－以上刚好防雷－－－－－－－－－－－－－
地铁枪杀案后，受苦的人们选择他的脸孔－小丑－作为自己的象征，
来反抗高高在上的汤玛斯韦恩所代表的一切。
因为他们也想要一个能代表自己的“市长”
而刚好这张为他们发声的脸孔就是可以简单买到的小丑面具，
尤其当他在电视上发出怒吼－甚至不需要开政治支票，人们很快就认同他了。
大家认定他就是高谭市的另一面，自己所属的这一面。
同时也很合情理地解释了为何小丑这样全无常理可言的邪恶会有追随者。
不是被疯狂感染的受害者，也不是被恐怖统治的爪牙或有意识的组织，
而是模糊不分彼此的“族群”
用现实最近的例子来说就是韩国瑜的崛起。
（韩也是个买得到面具的脸孔，真巧）
（虽然现实更多变啦）
小丑信众们作为“人”是本来就存在，但需要一个象征让他们成为群体，
在此之前即使戴上面具都还只是各自存在的散乱个体，因此信众拦轿想令象征
具现化，让萤幕上的影像走入现实，至此方形成一股有所属的力量，
民众才可以宣告自己这一群是真的存在，所以小丑有了自己的党徒。
（说真的看到小丑信众围着他，最先浮现的是冰与火马丁的〈沙王〉最后一段）
（崇拜饲主／神的蚂蚁们通通化为饲主的脸）
（只是场面设计上的类似）
如前所说，除了补足世界观，本片更多的是展示一个人如何追求天命。
瓦昆版的小丑／亚瑟在前半面临三个问题：
世俗意义的失败、世俗意义的无处可归、自我意义的无处可去
也就是：
被养母灌输的世俗追求与脑部／心理障碍有所矛盾，注定失败
连带使得他难以找到有实体的人、场所作为归宿。
并带来每个人终极的人生问题：我该成为什么？ 也就是天命。
前两个很好懂，第三个如果有注意他左右手切换与观察同业时的笔记内容，
也会发现－简单地说，他一直在作自己不擅长的事。
但被灌输的理想让他逼迫自己去作，导致夹在“我”跟“他人”之间无所适从。
这样的挣扎可说贯串全片，到底要释放自我，还是遵循人们的期望？
哪一个才能让有病识感的亚瑟自我治愈？或者说，扭转病识感？
经历地铁的枪杀、拿不到药物、先后杀害同事、弑母等一连串从非自愿到自愿的
释放自我、摆脱物理和心灵禁锢，最后由莫瑞的“现实”推了最后一把，
看似已经找到一条路，透过破除迷惘而摆脱失败也找到归宿。
然而在引擎盖上那一舞前，他发现自己不过是被动投入另一群人的期望，
所以他再次画上小丑的笑容才开始“表演”
亚瑟仍是迷惘的。
他还没有开始计画伟大的犯罪，
也还没拿着证明题到处强制突击考，
更没有青春漂亮不离不弃的妹仔伴身边。
也就是说，这个小丑还处在过渡期，不是之前版本的完全体，
全片展现的只是他结蛹的过程，并在羽化前一刻停止纪录。
可是也许，最后血脚印与快乐的追逐代表他完成羽化了吧？
他杀了社工师，自主选择了中断无用的心理咨商不是吗？
可能就代表他已经知道，继续假装正常对自己没有帮助了啊？
很难说，不过至少我们知道他将接续前面一系列的蜕变，
朝某个完全体继续前进，把自己从无所适从里拯救出来，完成天命。
真是出充满希望又有开放式ＨＥ的励志喜剧，不是吗。
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不过也不是没有缺点，把市民的苦楚简略化约成贫富资源差距仍然让
亚瑟能够成为“象征”的过程显得跳痛，为了弥补而用新闻与报章一直塞情报；
音乐也下太重，好几个地方都让人疑惑到底是被表演感染还是被音乐带动。
尤其那个大提琴根本放过头蓄意让人出戏。