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我们不一样都一样；我们一样但不一样
电影原名：Synonymes
以犹太人或犹太教的电影近年有很多，主要集中在纳粹时代的迫害题材与纪录片让人了解
当时的犹太苦境的历史，延然犹太人或犹太教的电影已经变成二战故事的代名词，而电影
也多为那1945前后的事件，让观影人不仅疲乏到又是一个犹太人与纳粹军官恶行的故事，
是好是坏不得而知。
但《出走巴黎》有了不错的观点，电影中重新诠释关于新一代犹太年轻人对于犹太文化
，还有对法国巴黎两面的双重诠释。故事以向往法国巴黎的以色列退伍士兵约亚夫，刚来
到此地就被洗劫一空，被富裕的情侣档作家艾米勒和乐手卡洛琳发现，此后情侣们就成了
约亚夫谈话对象，艾米勒被这以色列大兵的人生故事勾引，卡洛琳也与约亚夫产生暧昧情
愫……
如果说叙述犹太人的电影常常脱离不了二战那残酷和暴虐的历史的话，电影《出走巴黎》
算是重新对新一代年轻犹太人对于自我土地和宗教文化的诠释，尤其是在得面临战争、人
种、宗教冲突的以色列对比到以自由平等开放移民的法国，让整部电影展现出憧憬和现实
之间还有各种关于法国社会与一个现代犹太人的矛盾自我问答题。
以曾是以色列军人的主角约亚夫、有钱法国作家艾米勒、和性开放的乐手卡洛琳三人勾勒
出关于他们的法国。
《出走巴黎》有着导演过去一直有的过于晃动手持的镜头语言，和营造出粗糙感的画面镜
位，让观众可以在电影中更容入剧情人物的视角。这种不亲切的电影语言增添了这部电影
的写实度。
大胆而自然的裸体镜头和时而写实但有时又故意特写蒙眬的性欲画面，更让观众在角色激
情中看得情欲飘渺，让人感受到这位以色列大兵的内心世界与对于巴黎的渴望和自我身心
的放逐，在现实和自己憧憬之间拉扯其中，让人看见他心里的崩解。
这是一部探讨多元议题的电影，除了我们可以透过三位角色尤其是抛弃自己出声的国家土
耳奇的约亚夫，来看见关于巴黎与法国的样貌。其实这也说明著在怎么自由民主，人对于
外来事物免不了会好奇与恐惧，甚至排斥。
只是不管是人常说的“政治正确”也好，或是种族主义也罢，表里不一的表现和各种出现
在法国当地的恐怖攻击和情侣看待约亚夫的心境，也许正好说明了法国人接受外来者的缩
影，好奇的羡慕起那不一样的人生，好过呆版无趣的和平多金的日常。
在故事中也对于男主角约亚夫“出走”的心境和他是犹太人的身份有着很多样的诠释，像
是当他遇上当地和自己相同的犹太人时，对于自己身份的过份认同和急需渴望旁人对于自
我的兴趣可说在主流电影中少见。
而在许多方面约亚夫因为在自己国家的伤害而产生不认同，近而想要到他梦想之地巴黎
，学习法语在当地工作生活，试图成为一个法国人重新开始逃离原生的恶劣国度。却也在
开始就被作家艾米勒回说：“世界上哪有那么糟的国家，你总得挑一个。”
约亚夫有着年轻人的冲动和暴戾的性格，同时也有着初到外地的冒险和赤子之心，在他的
种种遭遇中可以看到其中，在电影中有一幕约亚夫接下了一份模特工作，却要他做出羞耻
的动作和说出侮辱自我的话语，约亚夫很轻易的用法语在镜头前配合演出，但当掌镜人要
他使用自己的母语时他却羞愧的说不出来到最后恼羞成怒，对着镜头怒吼脏字。
语言是文化与根，从这里就可以表达出约亚夫在自己想变成法国人和同时又生为以色列人
两者的矛盾。
犹太教对于性与裸体有着很古老且老派的信仰规范，而《出走巴黎》却在开始就用一位犹
太人三点全露的男体裸露，来对于这个较易与以色列男性文化的冲击，同时也代表着年轻
一代犹太人在文化和现袋中的拔河。
同时那个自由的法国，让人憧憬的浪漫与接受各种人其中的法国，可能并非太糟糕的国
家，而是一开始带着过度憧憬踏上的国度，所随即带来的一吋吋失落吧。