我们干嘛进戏院看一个看新闻就知道的故事？
https://ladopost.com/newsDetail3.php?ntId=60&nId=2158 文/郭伶妤
“你怎么来了？”
“我一定会来啊。”
新闻与纪录片，究竟有何差异化？
秉持着一贯看电影的习惯，直到观影当天我才去看了预告。看完后我顺势滑到底下的网友
评论，看到有网友说“史上最烂的电影，花钱看？看新闻就够了。”原本想说过去部分新
闻对学运的框架有问题、他不懂电影要表达什么之类的话，但在我从影厅座位站起来那一
刻，我就知道不该跟这位网友说这些了。
去年金马奖颁奖典礼上，傅榆说这部纪录片并非只是在谈论政治，它更多的是在谈论青春
。她没有说谎。《我们的青春，在台湾》中关于学运的陈述，充其量不过是一个时空背景
或叙事框架。在这个背景或框架中，傅榆的影像要展示的，其实就是来自不同地方、拥有
不同认知的人，在同一个时代氛围下有些什么异同，然后一起经历了什么样的起伏，到达
什么样的结局。
她的叙事口吻一直都是以人物为主线，谈陈为廷、蔡博艺和她三个人如何面对学运、面对
政府、面对国家、面对社会上发生的大小事、面对其他人对自己的看法、面对一起参加社
运的伙伴、面对自己。直到故事遇见一度让她放弃拍摄的情境，还是很自然流畅地顺着这
样的轴线继续讲述着他们面对困境的情形和心境。
“太阳花精神”有人还在关心并加以定论吗？
片中我们看到很多过去不知道的学运的面貌，这算是纪录片一个很重要的使命吧，去让观
者深入了解事件或议题。以前鲜少甚至未曾出现在大众视野里的画面，学运核心的非公开
会议、核心组织与参与者的协商、中港台人在学运这个交集上的共识与冲突，在这部电影
中都诚实地被看见和记录下来了。在激情已然退去的这一刻，《我们的青春，在台湾》企
图达成的，不是再次唤起大家的“太阳花精神”（何况这部电影在谈的从来就不是太阳花
学运），而是反思这些日子以来，我们到底成长了什么。
虽然电影基调很朴实（纪录片嘛！）某些桥段再剪辑上却见得傅榆的心机。她将六四纪念
活动上讲者说的“放弃，在眼前的未来就更不可能到达了。”配上蔡博艺用手护着烛火的
画面；将她说的“当我们在一个箱子里，不碰到壁都觉得没什么，一旦碰上了才会觉得不
对劲。”配上猫咪尝试逃脱置物箱的画面。从这些细微之处，可以看见傅榆正努力在把写
实和写意放置于一个片中，这是她操作电影符号的方式，也是她拍这部纪录片的原则吧。
电影要谈的不是学运本身，是谈青春。谈青春，就很难不谈犯错，一如傅榆自己在颁奖典
礼上说的。一个很多人（我看到的很多在评论的网友）在讨论的是陈为廷的性丑闻。这件
事置放在学运的背景或框架中来谈，当然是犯错，它违背一个公民运动所追求的正义。可
是从纪录片要谈青春的本意来看呢？它除了是犯错，正巧也象征一种成长。
当然！性骚扰绝非成长的一种表现，“坦承”和“面对”才是。片中陈为廷面对自己性丑
闻的态度可能还是有些幼稚、傲慢的，但那是当下诚实的表现。反正《我们的青春，在台
湾》本就无意歌颂这些部分人口中的学运明星，呈现陈为廷一部分的负面形象又如何？
民主真的不容易啊！却有太多人继续挥霍著！
另一个电影谈到的犯错则是学运本身也存在黑箱的疑虑。社运核心关起门来讨论，庞大的
运动人群只得在门外等候，这是一种黑箱。然而要能够在巨大的社群中让所有资讯对等流
通，是何其困难。“民主真的不容易啊！”这是陈为廷说的，他知道自己在这之前可能把
民主想得太简单了。这是犯错的样子，也是青春的样子。
与其说《我们的青春，在台湾》是在谈论青春，我认为更精确地说，应该是这整部纪录片
本身就是青春。片中呈现的是两位被摄者从体制外的冲撞到体制内的改革、勇往直前到停
下脚步、迷惘到沈淀的成长过程；片外则是傅榆用质朴的独白和纪录片的镜头语言，展示
自己对这两位青年，她的朋友，在大时代下所做、所遭遇到、所感受到的事物的解读。一
切看起来就像我们在日常生活中拿起手机将朋友的举动录下来、放在Instagram限时动态
那样平凡无奇。
所以我若真的要回应那位网友，应该会说：“新闻要有办法这样呈现这些人，我们大概也
不需要纪录片这个电影品种了。”