《影》：谁才是阴阳弈枰之间的下棋人？
图文好读版：
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张艺谋的武侠电影，多爱说教讲理。《英雄》讲得是“天下”、《满城尽带黄金
甲》讲得是“规矩”。有些人认为《影》讲得是“阴阳”，但在我看来则否。张
艺谋因为错误理解了“阴阳”，使得讲“阴阳”只是表面，最后谈的却是“弈
棋”。
《影》相比前述作品，讲理上显得更有层次，不像那些作品只想讲述一个死板板
的僵化概念。如果你喜欢听张艺谋说教，《影》的寓意变化得多，会是个不错的
选择。
但你对张艺谋的期待如果是：他过去一贯的大场面、大城楼、大宫廷、大卡司、
大成本，凡事都夸张地讲个“大”字，那你可能就要失望了。《影》在拍摄规模
上远远逊于《英雄》与《黄金甲》，只有在兵器使用的想像上，《影》倒是有些
夸张的新意。
如果你对于《影》的期待是它的艺术呈现，毕竟除了最佳导演外，《影》囊括了
2018年金马奖最佳美术设计、最佳视觉效果、最佳造型设计这三项艺术性奖项，
那我还是要说你可能也要失望了。
在电影里，沛国宫廷悬挂的一幅幅〈太平赋〉，不禁让人联想到《英雄》秦宫里
悬挂的一条条布幔；邓超与孙俪、胡军在雨中过招的那几场戏，又配上琴音，不
禁让人联想到《英雄》里长空与无名在雨中的打斗；在境州里，死士们用沛伞射
出飞刀与杨家大刀对决的场景，也不禁让人联想到《黄金甲》里黑衣人们以飞刀
对上杰王子大刀的画面。
由于在视觉意象上，诸多素材形式与《英雄》、《黄金甲》重叠，使得《影》彷
彿只不过是将《英雄》里色系切换的宫廷屋室、《黄金甲》里的一片金黄的战场，
通通都改成了黑白版而已。从《英雄》到《黄金甲》，张艺谋的色彩运用，一直
得到国际奖项的青睐，但在舆论上却一直有着色彩泛滥的批评。如今些评论却开
始认为《影》的黑白风格，更胜于张艺谋在过去丰富的色彩运用。那我必须要说，
在视觉素材与形式重叠之下，还能觉得《影》大胜于旧作，这可能是种色彩偏见：
满是黄金便言俗气，一见水墨就称意境。
笔者认为，《影》真正有价值、值得去玩味的，其实是在张艺谋的说理之上。所
以，本文将结合电影剧情、原著小说内容，对张艺谋的说理意图进行一番分析。
由于以下涉及剧情，还请斟酌阅读。
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脱胎于三国，不如全无三国
《影》的原著小说取自《荆州杀》，这是本以三国为背景的小说，讲得是吴国从
关羽手上夺取荆州的故事。
看过《影》的观众，不难看出当中的地名、角色都很容易与三国做对比：
《影》 《荆州杀》与三国
境州（地名） 吴蜀两国所在争夺的“荆州”
子虞 名字谐音相同的“周瑜”
小艾 周瑜的妻子“小乔”
鲁严 一样都姓鲁的“鲁肃”
杨苍 同样拿着大刀的“关羽”
杨平 关羽之子“关平”
进而，我们很容易能从人物关系推出：主公沛良的原型是“孙权”、武将田战的原
型是“吕蒙”。
不过《影》的剧情和原著小说之间相去甚远：首先，原著《荆州杀》在故事主轴上，
大抵遵照史料或演义记载，不敢违反，仅是在空白之处，加入了小说家的想像。但
是《影》却在结局颠破了原有三国叙事。再者，原著《荆州杀》里的“影子”，并
不是只有周瑜才有影子，而是东吴众臣诸将均有着与自己长得维妙维肖的影武者。
不过，影子在原著中的作用，却只起到两个点缀性的效果：
一是发生在吕蒙在周瑜死后，攻下荆州凯旋而归之时：面对东吴郡主的爱恋，吕蒙
感到自己是一介武夫，配不上郡主，于是谎称自己是吕蒙的“影子”，以远离郡主。
二是在《荆州杀》的结局里：小乔难忍周瑜之死，而回到故里隐居，在仿佛间，小
乔看到“一个高大的熟悉身影”。原著结束在此，成为留给读者的悬疑：究竟真周
瑜死了没？回来找小乔的，是周瑜还是周瑜的影子？
大抵来说，原著《荆州杀》里的“影子”并不构成剧情主线上的重要角色，而是在
史实之外的感情线上提供给读者一个遐想。
既然如此，大幅度颠破了原有三国叙事的《影》，在设计上却保留着三国的蛛丝马
迹，这样的安排就显得没有必要。这使得观众难免有所错乱，一方面猜得出电影角
色是取自于三国，在观影时不免代入自己对于三国人物事件的印象；另一方面逐渐
发现到这不是三国电影，想摆脱既有印象投射，却已经来不及了。
这种“不是三国的三国戏”，不知道是不是出于中共国家广电局“古装历史剧不能
捏造戏说”禁令的影响，才使得人物设计上如此扭捏。张艺谋在访谈时曾说：“如
果是四大名著，你对它的改动是不可以为所欲为的，所以就以三国故事作为一个源
头。”
又一个东方媚俗下的概念：《影》当中的“阴阳”
张艺谋武侠电影里的说理，虽披着东方思想的外衣，但着实不是东方思想，而是拍
给西方人或现代人所想像中的古典东方。这种扭曲了原本概念以迎合观众们的东方
想像，被称之为“东方媚俗”。
《英雄》所讲的“天下”，使秦帝国与其所并吞的六国疆域，仿佛成为一个不可分
裂的文化认同整体，国与国的疆界全被消融在天下之中。于是，东方的英雄所效忠
的不是一个国家，而是一整个“天下”。
然而，春秋战国实际上的天下观，却不是这种文化社群的概念。在春秋时期，它是
作为维系在周天子之下各诸侯国的政治地理范围，其内部当然有着国与国之间的界
线；在战国时期，它是作为九州、甚至在包括蛮夷戎狄之四海、甚至再包括秦帝国
所难以触及的四荒、四极之下所诞生的一个政治地理概念。
《黄金甲》所讲的“规矩”，更是错得离谱。在著名台词“天地万物，朕赐给你的
才是你的，朕不给，你不能抢”的诠释下，“规矩”竟成为服从权威的一个注脚。
然而，“规矩”从绘制方圆的工具，进而产生政治伦理上的意义，这起源于《孟
子》。《孟子・离娄上》：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。”《孟子》
里反复将“仁政”以“规矩”作喻。于是，“规矩”的意义不在于服从权威，而是
合于抽象的德性，从而明代王阳明便将“规矩”里解为《孟子》所谈的“良知”。
回到《影》，《影》在美学上犹如太极图中的“阴阳”，以白色喻阳、以黑色喻
阴，所有演员在身穿白衣或黑衣时，都象征著剧中一个很鲜明的思维：我在阴或阳
的某一端时，即与另一端对立，必须要控制并利用另一端，才能合成阴阳、达成目
标。例如：
一、开场时，全场只有主角境州身穿黑衣，与子虞之妻小艾，形成一黑一白，这除
了以黑衣之阴隐喻境州是子虞的影子外，也显示境州与小艾需要阴阳相辅、琴瑟和
鸣，才能达到欺瞒主公沛良的目的。
二、待到境州与小艾离场时，原本也是身穿白衣的鲁严，在很巧妙的光影变化下，
变成黑衣，与主公沛良的白衣形成对比，这显示主公沛良需要依赖鲁严的外交能
力，才能与炎国联姻，维持同盟关系。
三、主角境州上朝时，两排文武大臣，文臣白衣、武将黑衣，文臣避战、武将欲
战，双方形成剑拔弩张之势。
剧中只有在两人同心同德，没有相互利用关系时，才会同色：像是杨苍父子出场时
都一同身穿黑衣、或是小艾对境州动情时都一同身穿白衣，这才解除了阴阳之间的
相互利用、宰制的关系。
很明显地，上述这些影像片段所呈现出的“阴阳”，被注入了西方启蒙以来，主客
二元对立的思想：当区分一阴一阳时，主体便要思考，我是在阴阳的哪一端？对方
是否与我在对立的一端？如果对方是对立的客体，我要如何宰制对方，以达成目的。
在东方原本的阴阳哲学里，阴阳仅是作为解释事物如何形构的一套释物哲学，并没
有如此的限定。张艺谋所理解的阴阳，已受到西方现代思想的侷限。
但也由于张艺谋的东方媚俗，“阴阳”被错误理解为一种相互宰制，这反而得出一
个更有趣的探问，也就是电影宣传上所写的：“谁是棋子？谁的棋局？”
在这场每个人都机关算尽，试图宰制他人成为棋子的同时，自己也成为他人棋盘中
的棋子。于是，每个角色的黑衣与白衣，便犹如弈枰上的黑子与白子，只要你站在
阴阳的某一端，你就仍然是他人的棋子。所以，整部戏所要探问的“下棋人”，也
在水墨设色的衬托下呼之欲出：前去挑战杨苍时的境州，唯有在此之后，他身着褐
衣，是全戏唯一不再染墨的人物。
于是，境州在与生死决断之后、在无家与失母之后，他再也不因为自己的目的与算
计而受制于人，他选择回沛国也好、他选择离去也好，他是全戏唯一开始拥有自由
的人。
结局：小艾究竟在门缝里看到了什么？
《影》采取了一个开放式结局，对此，张艺谋在访谈时认为，虽然结尾没有明确答
案，但也可以不用解得太玄，就一正一反两个可能的结果：一个是说影最后称王了，
另一个是他就骑马走了，拂袖而去。
电影内容或许没有明说是何者，只透过小艾从门缝里观看时的神情，提供给观众结
局上的遐想。不过，笔者认为，我们不妨从小艾的神情做出如下的解读：首先，境
州与小艾之间，在结局时是否还留有真情？
当宫殿之中，一片血腥，境州拖着步伐走向小艾。小艾的脸上只有惶恐，拖着已经
腿软的身躯，想离去却又无法移动。境州伸出双手，看似想抱住小艾、或者是扶起
小艾，小艾仍是惶恐地喘息。境州见状眼神有点落寞，收回了伸出的双手，在身上
找了一找，找出了小艾送给他的锦囊，他用手擦了又擦，但锦囊上仍是沾满著鲜血，
怎么擦也擦不去，但境州仍然把锦囊放到小艾的手心上，随即转身离去。
这说明，境州仍对小艾是有情的，境州在失去归宿之后，选择回到沛国，多少对小
艾有些期望，但他并没有想要强占她，在意识到小艾对他并未留情，他默默走出宫
殿。
境州在宫殿外对众臣大喊：“主公遇刺，不幸驾崩，刺客逆贼，已被本都督当场击
杀！”此时宫殿内的小艾突然惊叫一声，随手把锦囊一扔，试图向殿外跑去。
如果小艾真的留情，这被境州误以为饱满情意而随身携带的锦囊，小艾不应如此随
手。小艾惊呼是为了什么？她是在听到境州在殿外喊出的话才突然尖叫的，因为她
已想到，丈夫的身份如今已被境州完全取代，当她不选择躲藏到殿内何处，而是急
著跑向殿外众臣，那她只有一件事情可做。那就是向众臣们澄清：这个人，不是子
虞、不是她的丈夫！
再者，正当小艾拉起门环，正要拉开宫殿大门时，门缝里映照在她脸上的光线，究
竟让她看到了什么？为何让她放下门环，选择在门内继续观看？为何让她惊恐的神
情变得平缓、急促的呼吸开始柔和？
答案肯定不是悉知境州真实身分的田战，在外头揭穿了他，因为揭穿之后而来的另
一场殿外杀戮，只会让小艾再度惊恐。答案也不会像是张艺谋所说的第二种可能：
荆州骑马走了，拂袖而去，因为境州在殿外声称自己是“本都督”，说完主公遇刺
后却突然离去、也无人进殿查看实情，于情理不合。
于是，答案很简单，最有可能的只剩下一种：当沛良已死，田战带领众臣向境州跪
拜，奉他为新主。见到此情此景的一刻，小艾是手握殿内厮杀内情的人，她知道境
州还对她有意，不过她自己却对境州无情。当小艾开始冷静下来，一个机关算尽、
试图宰制他人的下棋人，就此又重新诞生……。