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一页一页在mod上搜寻想看的电影时，先是片名吸引了我。点入简介，里面赫然出现"毁容
"两字。“看这部好吗？”我问一起看的女友。
电影是从"事情"还没发生前开始讲述的。事情还没发生前，主角亚契过的好不快活，快活
到电影外的我也忍不住为他的生活开心。
他何以这么快活，我也不知。但他似乎很爱笑，笑起来眼睛瞇瞇的，眼睛也会笑。家庭聚
会、与朋友狎近、与女友谈爱、与狗玩，眼睛醚醚笑着——爱笑的眼睛有一头狂野的摇滚
乐手长发。
长发摇滚乐手的工作是造铜像的工人。耶稣铜像。说到工作，这是题外话——我时常觉得
工作在电影这个形式中，被提及时，总是心不甘情不愿的，好像只是一种"证明"，表示：
欸，你看，电影里的人有在工作哦~。
不过也可想而知，就是为了逃离乏味的工作，人才看电影的啊。说回来，这部电影的转折
就发生在工作中，是“工安事件”。亚契在用砂轮机。此时，他的砂轮片好像被磨光了，
他停下来，但天晓得他为什么一直后退，他忘了他在鹰架上而不是平地了吗？而此时鹰架
可是已架到耶稣至少半身以上的高度啊——他掉进"耶稣"里。
他没有死，只是毁容。幸而不幸，他的人生至此由A面换成B面。不好意思，我按个pause
。我有个问题：为什么跌入好几楼高的耶稣铜像内里，不是断手断脚或头破血流，而是"
毁容"？还是说这是上帝的考验，名之为"面"——我不断你的手脚，我夺你的面——电影
的波兰原名是"twarz"，就是面。(有人跟我一样有这个疑问吗？）
B面人生，B面的人生。我觉得台湾的片名译名，总是绎的极好——以卡带这个已被历史不
用的声音储存装置，读取时必须"翻面"的动作为喻——比如大陆译："面目"，很是沉重，
只差"全非"不说；而香港译："假面人生"，也不如台湾有妙趣。
当我听着这首波兰小曲的B面时，总觉得亚契的反应很奇特，有些缺乏悲伤。亚契这时已
剪去一头长发了，换成清爽造型的短发。而他的脸上除了缝补的痕迹，不知为何"很肿"，
特别是右脸。他右眼失明；拿去假牙，口腔缩塌如井。
A面的人生，属于自己；B面的人生，已是"别人"。亚契还是亚契，还是乐观开朗、爱搞笑
的亚契；甚至还会对镜自导自演，寻自己开心；唯一的一次是，她那外贸协会的女友，避
而不见，让他痛哭伤心，要不然，他可说始终如一。我在想，这个亚契的"不变"，会不会
正是导演的目的，要让我们看看其他周遭的人的"变"。
面瘫的亚契，与其他周遭的人对比。一开始只是那毫不掩饰，嫌恶的眼神，渐渐地，不意
外，蜚短流长开始了...我想到哪里都是一样吧，都是人心。而，其中，最恶毒的，还真
是妇人心！一则是女友的妈妈称他是怪物 ；另一个更惨，是自己的妈妈，他妈妈不知哪
跟筋没装好，竟说那张脸是因为被鬼附身。而电影还真的在后来，出现一段驱魔！
话说，亚契那真的才"如母"的长姐，处处帮忙他，带他看医生、找工作、申请补助、去未
婚妻家讨公道，以至失恋时残忍直接的责骂其实是爱他。电影也不是都是妇人恶毒啦…。
亚契的姐夫，在告解室里心胸狭隘的嘴脸；在爷爷死后，如闹剧般直接在葬礼上抡拳为争
产。嘴脸更狰狞！
电影多少有要针砭宗教吧，驱魔那段另我觉得蒙眛、迂腐；不过比起驱魔，另人感到腐烂
，甚至发噱的，或许当属小镇那个让人告解的神父吧；当他在听取亚契那很会跳舞又"处
处"豪放的女友告解时，忽然似乎画错重点地，往细节追索去。
关于面的话有哪些？我马上想到的是：爱面子、知人知面不知心。而，一张脸对人的影响
到底有多大？我不禁想，如果我像亚契一样也毁容了，我大概不会像他一样乐观吧！但反
面想，如果我的脸变成金城武的脸，我会怎样呢？我想，依我好大喜功的性格，我的心应
该马上张狂、骄傲起来吧。我还是我吗？
这部电影，片长91分钟，不长。看电影时，因为不在电影院，我好几次大喊：波兰真是好
漂亮！电影里波兰的景色真的好漂亮，让人想亲眼瞧瞧。
另外这部电影，给人一种梦的质感，我不晓得它怎么办到的。可能是电影色调，也可能是
在场景中常出现的那斜射入屋的光线，或者那很难不让人起疑的，刻意模糊的镜头边缘；
但我觉得，更多的是导演的手法；是导演说故事的方式。他常用固定镜头。
电影里常回返一个公共汽车站场景。公共汽车站后头是浓绿的森林，镜头架的离公共汽车站有段距离，
但正对着公共汽车站。画面几乎对称，只不过公共汽车来了又走。就在接近片尾时，公共汽车站场景又
出现了，这时女友说：“你看，好像模型喔！”我看了一下，像发现什么，开心的说：“
对欸...”！