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魏德圣《丰盛》大梦 让消失的西拉雅文明重返台湾
导演魏德圣形容台湾历史汇聚原民、汉人、西洋三种不同文化的火花撞击，第一页
就波澜壮阔，他不只要用电影《台湾三部曲》引领人们重新爬梳四百年前台湾之所
以为台湾的起点，更想在电影的镜头外要让历史走入生活，他与团队要在台南后壁
搭建一条时光隧道，人们走进历史文化体验园区“丰盛之城”，将亲身感受海洋岛
屿子民在大航海时代曾经的荣光、美丽，以及西拉雅文化曾被历史吞噬的哀愁。
问：你的《赛德克巴莱》让赛德克族的历史与语言重返人间，不再湮没，很不容易，
但是《丰盛之城》台湾三部曲的难度更高了，例如你怎么将已经消失的西拉雅语重
现在大银幕？
首集《火焚之躯》剧本 折腾一年多
答：我没有能力重建西拉雅语言，我靠的是清华大学语言所，他们研究西拉雅语言
已经近廿年了，透过《新港文书》所留下的拼音来重建西拉雅语外，也有从不同族
群的语言里寻找西拉雅语的文法，目前活化西拉雅语的研究进度已经能够造句，于
是我就委托学者试着看将第一集《火焚之躯》的剧本翻成西拉雅语，光是这个工夫
已经折腾了一年多，实在不容易。
清大语言所希望可以透过电影让西拉雅语复活，甚至也能在生活里自由运用，千万
不能只像是朽木枯骨一样摆在数据库里供后人凭吊，我总想如果一部电影可以背负
著这么多人的心愿，也是有趣的负担，而且我相信未来园区里应该有很多方式可以
来推广西拉雅语，包括工作人员用西拉雅语服务，游客用西拉雅语买东西能有折扣。
问：你的电影和园区主打的场景都是强调以一比一重建热兰遮城，当代民众只要在
台南重新看见这座古城，就似乎走回了17世纪的台湾，50年前，李翰祥导演拍摄
《西施》时也曾在台湾东海岸搭起了会稽山和姑苏台两座吴越的都城，那个年代拍
摄《阿拉伯的劳伦斯》与《齐瓦哥医生》的英国导演大卫连，更以重建史诗场景的
气魄与手笔闻名于世，感觉上，《台湾三部曲》重现历史巨观的拍摄企图很接近李
翰祥与大卫连？
答：我想台湾跟好莱坞要比电影产业，可能追一辈子也追不上，好莱坞跑那么快，
时速有100公里，我只有时速20公里，怎么追？愈追也是愈远，所以我从不打算要追
上好莱坞电影的脚步，世界很大，但我只追求这20公顷的小世界，希望台湾电影在
这里能有个延续。
重建热兰遮城 实景拍摄有其魅力
实景拍摄有其魅力，虽然现在科技很进步，往往可以靠虚拟场景或是特效解决实景
困难，但我在拍《赛德克》时最有趣的是拍摄演员在布置好的场景里发挥出的戏剧
张力，这对导演、演员，以及全体工作人员来说，这才是拍戏。以《赛德克》来说，
当初几乎演员都是素人，你要训练一个素人到会表演、演得好是有难度的，因为演
员的培养期很长，一个演员的表演是由内而外贴近角色，进入角色，这些素人演员
能够演得这么好，其实是由外而内的影响所致，你得要创造环境、从服装用语开始，
让他们走到那时空里，他就会相信他是那时代的人。
记得《赛德克》开拍前，我一度很焦虑，很担心素人演员是否演得来，但真正喊开
拍后，每个人都变了，因为他们相信他们就是那个历史人物，角色的灵魂已经进入
到他们的肉身之中了，那时我才发现环境创造演员的重要性，而不是只有演员创造
角色而已。
问：计画建造文化园区，你的角色不再只是一位电影导演了，你怎么界定你的角色？
答：我常常也有这样的疑问，我不过就只是个拍电影的人，怎么会现在要来建造文
化园区呢？导演要负责拍戏现场的指挥调度，现在则是得要负责调度不同产业的结
盟，也就是说在摄影机的画框外，我还是得调度一切。
园区内打算要做的项目，都是顺着剧本自然就产生的想法，有了想法却没能付诸实
现，实在很可惜，所以就要努力实践它。这个案子对我来说最大的压力就是不能有
借口，不能推说是资金不够，或是技术不够成熟等，我现在的压力是园区落成50年
甚至百年后，人们进到这个复刻17世纪大航海时代台湾的园区，会觉得仿佛穿越时
空好似真的回到过去。
建文化园区 调度不同产业的结盟
《丰盛之城》的梦想需要一个庞大的团队一起来做，它不可能再靠一家电影公司来
执行，所以我的果子电影要暂时退场，另外成立了热兰遮公司，我坚持要在此时追
逐个梦想，主要做是因为等年纪大了、体力脑力都没了，甚至人际关系也没了，要
实践计画的机会更稀微，我想趁现在还不怕死的时候来做看看，可能我这个人比较
单纯，我总认为做了就会成功，毕竟一路走来，我想做的都没失败过，需要的钱也
都会即时出现，只是欢迎更多的人一起来加盟。