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从吃饭工具变文化艺术，是脱俗还是还俗的布袋戏
近期在中台动漫圈讨论，甚至让欧美日本惊艳的华人特有民俗娱乐布袋戏作品《东离剑游
纪》，甚至在2016年爆红之后，于2018年10月展开作品续作，同样也获得好评。但在霹雳
布袋戏的热浪之余，台湾传统的布袋戏团却感受不到这股热流，而面临着更多困境与危机
。《红盒子》是台湾传统野台戏布袋戏团的纪录故事，电影聚焦在台湾国宝艺师陈锡煌的
生命历程与人生故事，还有在家族与父亲之间解不开的孽与缘。也叙述随着电视声光娱乐
的诞生后，传统布袋戏的野台文化渐渐式微与消逝在社会之中而努力求生的故事。而当过
去还没有电视出现的娱乐重镇一转成了即将消逝急需保留与文化传承的一项台湾技艺，过
来人与活在电子网络世代的我们怎么看待这掌中一搏呢？
纪录电影《红盒子》是一个费时多年纪录关于台湾布袋戏操偶与制作的师傅陈锡煌的故事
，和与他同样是布袋戏大师的父亲李天禄，和父亲成立的“亦宛然掌中剧团”之间那解不
开结，而不知是否为命运，父子之间的人生却有着巧妙类似与同样经历的巧合，也算是整
部电影的回马枪，让人震惊所谓的血脉与血缘，甚至一次次淹没在被提起的父亲大名中，
从母姓的陈锡煌对于自己这位父亲和手中传承下掌中戏，与陪伴自己人生一辈子的红盒子
，这道隔阂与跨不过的墙是本部电影的主轴之一。
《红盒子》电影前半部讲述著许多关于传统布袋戏的困境。不同于霹雳或金光这些电视布
袋戏的演出有着各种电子声光特效，和后制加持，传统布袋戏团演的是野台戏，注重与观
众的互动和各种当下演出的操偶工夫与技巧，可说两者是各有各的技术涵养在里头。但在
习惯各种刺激与选择更多休闲娱乐下，野台布袋戏逐渐在历史洪流中苟延残喘，必须靠着
政府补助与场场演出与教学来维持生活，甚至是赔本宣传，而野台剧也同样是“靠天吃饭
”，一场即时雨有时候不是带走观众，也带走操偶师与剧团前前后后的准备和努力。
后半部的重点主要聚焦在师傅陈锡煌的人生故事上头，甚至在这里的解释中有许多包涵导
演个人观感与揣测，甚至是从陈锡煌面向出发的发语权，但对于不管是从日据时代至国民
政府的李天禄；从戒严到解严的陈锡煌，家家难唸的经，可能不是一部电影或是一本书和
一场戏可以道尽。只能说《红盒子》有着的是导演站在陈锡煌老师父的观点来叙述他与父
亲和亦宛然掌中剧团之间的连结性。是矛盾也是思念，但是不管是父亲或是孩子，对于傅
为戏偶注入灵魂的种种付出却是同样的。
故，如真要说起《红盒子》比较像是一部对于陈锡煌的传记电影，重于对传统布袋戏的叙
事。虽然导演曾说：“电影上映，过几个月后，就没有人再去讨论布袋戏。”但布袋戏一
直以来都在，看看金光与霹雳的戏偶迷和同人展售会的摊位，还有那中日合作的《东离剑
游纪》和由业余布袋戏迷组成三昧堂布袋戏团，甚至是各国各处的交流会，布袋戏的讨论
其实一直都在，没有断。真正断的是市场还有传统布袋戏再次仍吸引人的地方，如何让人
再次愿役看见这项传统戏曲，考验的是野台戏团的能力也是创意和实行力。
如同用《红盒子》电影元素让人再次注意起传统布袋戏，传统布袋戏最重要的反而是“如
何再次吸引人”，而当电视布袋戏可以在电视台和网络直播中，找到自我的生存之道时，
传统布袋戏一定也有观众在选择舞台剧与演唱会中，所看不得的特殊的存活的表验技艺与
手段。而在于如何让现代的观众知道和愿意再次感受野台布袋戏的魅力之处。有观众才有
表演者，有表演者这个文化与技艺才得于再续前缘。
最终《红盒子》还是以陈锡煌老师傅的人生故事和怀旧情怀为核心，与诉说在中国与国外
演出的盛况大于台湾本土。老师傅愿意传承，将一生的技艺保留下来给后世，而后世除了
鼓掌与对师父的技巧惊叹之余，如何让传统布袋戏再次成为一个大家看戏的选择，也似乎
是各戏团当下最重要的事儿。世界与年轻一辈依然叫得出布袋戏，大家依然看着霹雳金光
，对于里面角色耳熟能详，而最终是否传统布袋戏也能有让大众一听就知道的“经典”和
看戏的欲望才是重要之处。
电影中保留许多值得探讨与留下可能知后不会再有的纪录，而也许现在台湾的传统布袋戏
，不需要再一个天才与奇才，而是一个能够让布袋戏团生存的“市场”。2014年，漫画家
萧乃中绘制的布袋戏漫画作品《龙泉侠大战谜雾人》，就取材于李天禄师父的生平，认为
漫画通常故事都定有救赎，但这本布袋戏故事却没有，如今过了4年后上映大萤幕的《红
盒子》，讲得是后世陈锡煌师傅，却同样的还在找寻那对野台布袋戏的“救赎”。