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1.影片名称 :红盒子
2.观影时间 : / 拒答
3.观影地点 : 真善美戏院
4.观影方式 : 自行购票
§其他防雷说明(非必要) : 有雷，但恳求有兴趣者进戏院支持这部好片!
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观影之前，我一直对英文片名《Father》感到疑惑，看简介明明是在说布袋戏大师陈锡煌
的故事，为何英文片名是"父亲"呢?
陈锡煌是台湾布袋戏大师李天禄的长子，因为李天禄入赘陈家，因此长子陈锡煌从母姓，
次子李传灿才从父姓。
这是我们所熟知的民间传统，但我们可能不知晓的是，传统台湾人对於姓氏及香火延续根
深蒂固的观念。
李天禄大师因参演侯孝贤的多部经典之作而享誉国际，在台湾更是家喻户晓，尤其以大师
生平为本的《戏梦人生》更夺得1993年坎城影展评审团奖，李天禄独特的台语口音，一身
的故事与扎实的技艺，使得他成为台湾著名布袋戏演师。而身为长子的陈锡煌，自13岁开
始学艺，一直活在父亲巨大身影之下，而姓陈不姓李的背景，可能也导致父亲自小对他的
严苛教育。
陈锡煌已逾80岁，就像那一辈在日据时代出生的传统台湾男人，他们不擅言词，也不擅表
达内心情感，在电影里总是扮演着智慧耆老角色的李天禄，在陈锡煌的童年回忆中，却是
极其严厉的身影，父亲对他的表演技艺总是不满意，无尽打骂，也因此，父子两人的关系
极其陌生，无话可说，纪录片特地访问了《戏梦人生》导演侯孝贤，及饰演壮年李天禄的
林强，侯导及林强从拍片时的侧面观察，都提到这对父子没什么话，距离很远。
布袋戏是父母亲那一辈共同的童年回忆，对他们而言最有趣的莫过于“云州大儒侠”与“
史艳文”，而对我而言，只记得小时候跟表弟一起看过第四台播的霹雳布袋戏，金光闪闪
搭配现代声光效果，许多男孩子都为之着迷。
但李天禄父子三人所传承的“亦宛然”剧团不是走这个路线，相较于登上电视的戏偶较大
且融入了现代配乐及灯光，他们还是维持着传统的小小戏台，出将入相的布帘，古典的后
场配乐，手掌大小可操作的戏偶，一针一线一刀一刻手工制作的传统技艺。
源自泉州、漳州，在台湾流行的布袋戏，在早年那个没有电视电影现代娱乐的农业社会时
期，脱胎自酬神的庙会庆祝活动，而在台湾不断更换统治者的近代史，李天禄大师身段柔
软的不断迎合统治者的需求，转换表演的戏码，当年侯孝贤说著当年找老人家参演《恋恋
风尘》时，老人家领悟很快，因为他年轻时身兼编剧、导演，脑子动得极快，即使从没演
过电影，但一下就掌握了镜头语言，《恋恋风尘》中点醒男主角的乡下阿公，《戏梦人生
》里头那个一辈子演戏自带厚度生命的口白，更不用说《悲情城市》里，看尽大家族兴衰
的阿公，但这些电影中的慈悲身影，却多不是陈锡煌记忆里父亲的形象。
父亲的一身技艺都传给了两个儿子，长子陈锡煌、次子李传灿，最后由次子李传灿继承了
“亦宛然”的名号，陈锡煌在79岁才创立了以自己为名的布袋戏团，脱离父亲的身影。
杨力州导演花了十年的时间纪录这位大师的身影，与其说是纪录他的身影，不如说是帮我
们再看一眼这个即将凋弊的国宝技艺，导演在旁白中说著，一开始，他着迷于陈锡煌大师
细腻的手法，与陈大师熟识后，大师才渐渐与他说起对于“父亲”的故事，
有次闲聊时，陈锡煌告诉他：“导演啊！我发现我这辈子最大的对手是我老爸。”
https://www.mirrormedia.mg/story/20170804pol013/
《镜周刊》专访 【镜相人间】一辈子的对手
陈锡煌在巨人的身影下成长，纪录片中，杨力洲导演穿插了一段旁白是这样说的：
“仅管他的父亲已经离世二十年，他还是这样被介绍：
‘让我们欢迎李天禄的儿子-阿煌师!’”
父亲下意识的压制他，而他也下意识的复制著父亲的模式，最令我震撼的莫过于导演一句
一句穿插著父子的自述，几乎一模一样，那一刻，我定在戏院座椅上，无法动弹。
这趟脱离父亲的旅程很是辛苦，听说陈锡煌大师跟儿女的关系也不亲密，布袋戏这套以往
只家传的技艺，到了这一代凋零殆尽，几个入室弟子辛苦的努力传承，但就像大弟子吴荣
昌说的，到最后可能看到的只是悲欢离合。
于是片尾杨力洲导演请陈锡煌大师与弟子带来了一段布袋戏演出，镜头拉进，看到大师细
腻的手法，对比著台下空荡荡的座椅，你知道，导演请你，再看一眼它下台的身影。
陈锡煌大师目前正用着他有限的时间，让导演纪录下他每个操偶的动作与手法，这个即将
被推入时代帷幕的古老手艺，红盒子的田都元帅是否能够薪火相传，似乎都不是重点，
重要的反而是这些带给许多台湾庶民欢笑与回忆的传统剧目，能够在人们心中流传多久，
或许，田都元帅也默默在天上数着时辰吧。