这是我在日本时看 Netflix看到的法国片，属于法国童话或乡野奇谈，带着两分爱恋、两分神话、两分情色、两分惊悚、与两分女性觉醒，但十分都是模糊 XD 。人在日本时可以看看，反正电影台词很少，话也偏向片片断断不说清楚只给画面，靠的全是神祕的森林场景、如大地心跳的配乐、男主角会说话的一双大眼与巧手、女主角会呼吸的脸庞与身体，一起演绎一场准默剧。
且不论故事是什么、剧情顺不顺畅、逻辑清不清楚、讯息正不正确，此片开场十几分钟就已经很迷人、接下去一场场戏更是美丽热情却又神祕恐怖，不论全片整体如何至少每个当下都可以好好享受！睁著一双大眼的神祕男主角是今年以《BPM》 与《天上再见》大放异彩的 Nahuel Pérez Biscayart，宛若大地精灵；一路癫狂的女主角是与导演五度合作的 Isild Le Besco ，宛如中邪或蒙神召唤。这是一个关于“蛊惑”的乡野奇谭，倒是可以放在暧昧的时空背景（却有个明确的年代1865）下做多种联想。
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斯德哥尔摩症候群？
电影剧情简单直白说，就是野人男主角作法下蛊拐跑了富家小姐女主角，当他的性奴却也欲拒还迎，甚至渐渐乐在其中简直像是性启蒙 XD 这剧情其实游走在女性叙事的危险边缘，尤其在 #MeToo 盛行的 2018 年回头来实在很惊悚，怎么可以把一个男性作法诱奸女性的恶行故事谈得这么暧昧（甚至这么浪漫）呢？
故事表面上，是一个处女之身的大家闺秀、就连彬彬绅士的追求她也不理、结果就被一个来要饭的森林野人强暴了、自此傻傻跟着野人离开大宅走入森林的“斯德哥尔摩症候群”故事？其实，这何尝不会是个被大宅禁锢、被父权压抑、被贵族男性追求者玩弄掌中视为奖赏的女性客体，抛弃一切从头开发身体、拥抱情欲、面对自我、抛弃大宅枷锁、走入自然世界？也许这有神力的男主角并不是要饭的粗鲁强暴犯、而是来自森林代表自然的大地精灵？
电影在前十分钟几乎纯默剧的戏份中，可看见女主角 Joséphine 在这女性无出口的乡绅世界中屡屡踏上自杀边缘、无人闻问，只有野人 Timothée看得见她的苦并决心出手搭救。只是这搭救，竟是自己作法下蛊把美人迷奸走 XD 这可令人皱眉，令人好奇这种逆伦故事电影会怎么发展下去。
负面地说来，此片让女子先被文明男性禁锢、再被乡野男子诱为禁脔，实在太糟糕；但正面地说来，把女子从文明古堡搭救出来的并不是白马王子、而只是换个面貌的另一个男性禁锢势力，至少并没有落入传统男性英雄与待救公主的性别神话陷阱。无论如何诡异的是：Joséphine在这迷奸之旅上竟慢慢认识自己、开发身体、享受性爱，但也同时忍受痛苦、隐忍沈潜，充满矛盾。
中世纪 vs 现代？
当意识到电影里文明与乡野两边男性势力的对立后，倒是值得来玩味一下本片的场景与美术，尤其是如荒山之夜的森林乡民百态、与繁文褥节甚至科技先进到有蒸汽火车的文明世界之对比，令人有时觉得是 14-15世纪的中世纪传奇故事、但有往往仿佛穿越时空要被拉回 19 世纪蓬勃发展的工商业法国。乍看之下是令人觉得怎么制作设计这么混乱？但慢慢会意识到这是“一个法国，两个世界”的城乡对比。（同样在制作设计搞超时空拼贴的法国乡野奇谭片，我还要推荐《非一般床边故事》）
本片时代设定明确是 1865 年，地点在法国南方乡村，这是个青黄不接的过度时空。我们知道法国都已经发展到第二帝国末期了，巴黎里昂马赛等大城的工业资本主义与中产社会发展已经如火如荼，但本片聚焦的南法乡间从教堂到森林到小木屋与营火晚会处处都像中世纪，一度甚至令我觉得男主角 Timothée是个巫师或是树精在开一场森林间的女巫之夜。电影只在前半小时露出了些许的文明，主要也不过就是女主角的乡绅小宅与小教堂；但第二个半小时就是完全无时代的森林百态了，要说是 19 世纪中还是 14 世纪中好像都没什么不同。
野人男主角 Timothée身为文明社会所忽视甚至不愿面对的边缘人（只被女主角的中产医生老爸当 chartiy job提供嗟来食），还是个会使魔法摄人心智的森林之子，此片宛如法国传统乡野对法国文明建制的控诉，就算不是控诉至少也是冲突。女主角 Joséphine 在男性中心的文明建制中喘不过气，那么让森林之子带妳逃走教妳解放开发妳身体与情欲，听起来也是种属于自然森林的正义？
本片找 Biscayart这样一双大眼纯真灵活（拍摄时才二十出头！衣服再破仪容再乱指甲再脏都是青春可人）的演员来演这争议角色，真是太作弊，要是换个一般男性演员来演很容易就变成强暴犯令观众人人喊打了 XD 但他演起这野人来虽然行为可算是作法迷奸、正面看起来却像是森林之子给创伤少女的一场性启蒙与自我探索。实在令人好奇，电影编出这样一个尴尬处境到底是要怎么解？
文明 vs 乡野？
电影前三分之一观察女子在文明社会所受的男性禁锢、中段三分之一谈逃离社会进入森林的解放癫狂与冲突、但电影后三分之一竟急转直下回到文明社会重审森林；电影的视角也相应分为三段，前段是男主视角观看女子觉得她渴望拯救、中段是女主视角看待这场既解放又痛苦的“拯救”、后段终于拉出一个如法庭般的客观视角冷冷看待男女主角两人一场孽缘。这“文明→森林→文明”的三段式结构，显然终究是要回头拥抱面对这我们挥之不去的文明社会，但行走片名的“密林深处”这一遭总要为千疮百孔的文明找到点检讨与成长。
此片男女主角分庭抗礼，但这三段式结构中的自觉与成长叙事显然还是聚焦在女主角，让她在痛苦与享受的冲突之间犹疑摆荡，仿佛代言一切女子受到父权的禁锢与保护而挣扎一生后，终于决定找回主权重新面对原本的世界。也许我们看到 Biscayart那一片赤诚只想解救少女的汪汪大眼都不禁认同落泪，但作法控制别人的保护与照顾就算是素朴自然没有文明污染的森林男孩心，终究是种性别的偏执。电影到 2/3处令人欣慰却又心碎，Joséphine终究硬下心来寻求了文明社会的制度协助，将解救他的森林之子 Timothée告发出来扭送法办，然后在法庭上要说自己的故事。
此片显然还是支持 Joséphine 代表的女性自主，却显然也对 Timothée代表男性千年来理所当然的赤诚冲动投以怜悯。片尾 Timothée受审判又啷当入狱仍是茫然不解，我们知道他仍是一片好心从无世故私欲、只是从来只知远距观察少女之苦却从没去懂她的女孩心与处境。倒是感谢这趟森林之旅自我开发的 Joséphine 重新取得主权重返文明社会站稳脚跟后，令人玩味地生了个孩子还带来与 Timothée认干爹（其实是亲爹？），倒是俨然身在文明却继承了森林野性、情欲自主身体自主后终能带着信心踏上火车与父权分庭抗礼游走文明社会了？
“文明 vs 乡野”这件事，也许放在 19 世纪工业时代破除旧社会的脉络下也可以用“世俗 vs 宗教”来解读，这倒可以拿来玩味本片最富神秘韵律却也最令人摸不著头脑的台词了：男主角称女主角之名 Joséphine 总是断成三个音节称 "Jo Se Fine" 、称自己之名 Timothée也总是断成三个音节称 "Ti Mo Te" 。放在这南法前现代乡野法语杂乱无序的背景与语言设计下，一次次三个音节断开的呼唤都仿佛在呼唤“你”与“我”，本意为“神在你心滋长”的 Joséphine 何尝不会是“我、知道、终点”？本意为“荣耀上帝”的 Timothée何尝不会是“你、自己、会死”？
谈起这些神秘语言的设计，恐怕我如此解读已流于脑补，不过这种宗教与世俗的模糊性、文明与乡野的冲突性、中世纪与现代的同时性，种种看似杂乱其实有意的设计所创造的模糊与暧昧空间，我个人觉得才是本片那不知所云的开放性魅力。当然，这种看到最后会看不太懂、会若有所得却也若有所失的电影，恐怕不是一般剧情片观众花钱买票进场看的好选择（要说艺术片也说不太上来），就当是部上网付费观看度过一个雨天午后的选择吧。一切没有答案、只有联想思考，或是放空欣赏那森林之旅的冲突与暧昧也是琳瑯满目、欣赏俊男美女主角的性启蒙之旅更是美不胜收。
https://www.youtube.com/watch?v=HIK9JMQ0hcM