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本岛与离岛，从文化到孩子对海另一端的思念
对于第一次来到台湾的观光客来说，台湾最大让他们惊艳的大概是生活上的便利，和四方
通行面山面海的特殊地形，但台湾的方便性是架构在工时不平衡和廉价的劳力上，背后有
著难以言语的诸多原因，就像长期被忽略台湾离岛地区的生活机制。耗时六年，深耕以兰
屿这块土地为主题的台湾电影《只有大海知道》是一部以兰屿和达悟族为主题出发，并描
绘出离岛孩童对离乡背井父母思念的情感。除了男主角外，都由当地达悟族素人演出里面
的角色，甚至收入各个在兰屿这片小岛的美丽的海景与一角，描绘出不同于台湾都市，而
是属于台湾离岛城市中家庭的悲欢离合。
兰屿这块位于台湾东南方的小岛，一直以来带给台湾西边的城市人一种异国的情怀，岛上
独有的达悟族民，有着与本岛原住民不同的自成一格的土地风俗与人文风情，其中飞鱼祭
和独木舟还有最能代表的达悟男儿的丁字裤，让人见到在现代之外野性与传统的美学绚丽
，而山海交错的奇特自然景观，不止吸引台湾旅客，就连外国人也想一窥究竟。但有很多
外国旅客到兰屿却觉得可惜，可惜的不是兰屿此地的人文与风景，而是台湾政府对于这块
具有观光价值的岛屿长期的漠视。
兰屿现代最早的影视纪录是由法国人类学家费罗尼奎诺于一九七零年代来台拍摄的记录电
影《兰屿：人之岛》，以兰屿当地达悟族人的日常生活与仪式为主，帮助人类学对于东南
亚传统住民的研究。而在二零零五年时台湾知名作家也曾以台北女孩兰屿男孩为主题，拍
摄名为《等待飞鱼》的爱情故事，里面就用飞鱼作为整部片兰屿的象征。在几年前剧情电
影《到不了的地方》也使用丁字裤作为兰屿的象征性代表，作为电影故事的一景。
《只有大海知道》整部电影让人惊艳的不是只有兰屿的表象，如在大自然飞跃的飞鱼，或
是达悟族男性代表性的丁字裤。故事聚焦于离岛与本岛之间的思恋和无法斩断的情感，藉
由不管是亲子之间或是男女情感，同样在台湾却隔着一面海遥望远方的思绪，比起只是单
纯拍摄出兰屿的风光明媚，有着更深沉的含意甚至是孩子对于远在本岛工作的父母想念的
情绪，和遭遇一些资源上的不足，和生活自娱自乐的排解，在这部电影中都很清楚的被描
绘出来。
虽说《只有大海知道》里面拍出了不同以往对于兰屿的印象电影，但其根本作为一部剧情
片仍有诸多不完美的部份，也是许多在拍摄纪录片的导演转换成剧情电影常会有的问题。
如角色互动不足与琐碎的剧情结构，还有转场和剧本衔接突兀感，常常得让人愣住几秒才
能投入剧情的发展。但也不能说全然纪录片的拍摄手法都是剧情片的问题，在孩子情感的
流露部分《只有大海知道》可说是近年相当可以打入人心的成功，但在细节结构上却浪费
了这样个突出的卖点。
导演因为兰屿达悟族小朋友的传统舞蹈表演而感动，其中在电影中描绘的各种经历都是真
实的在实际的兰屿生活的孩子所表现出来纯真的反应，在那被视为布料少到让人有点害臊
的丁字裤，导演更希望将兰屿人“以自我文化为荣耀”的想法传达给本岛的大家。但比起
这点，在亲子之间的琢磨反而让我觉得比自身文化的认同要来的出色，并且呼应整部电影
的片名，那种孩子对本岛家人的思念，只有大海知道，为何孩子可以纵身一跃入到海中。
在“自身文化荣耀”和“兰屿家庭崩离”这两个主题下诞生的《只有大海知道》在思念父
亲的男孩故事中获得成功的推进点，甚至保有真实感。反而主角线的改编部分，情感无法
让人投入。可说如本片只专注于男孩与家人之间为整部兰屿电影的主轴会更加出色且让人
心动。而让在地人演在地的电影，如同以戏剧的方式纪录兰屿人自己的生活，把不同于台
湾本岛，自己的离岛故事搬上大萤幕来说，在那只知道飞鱼祭后的兰屿。
该片以一个思念父亲的男孩故事展开，不仅带出达悟族文化与现今的融合及冲击，更侧写
了日趋严重的隔代教养问题。最珍贵的是，全片并不以“台湾观点”来诉说，而是真心诚
意呈现他们的所思所想。导演崔永徽透过长期观察、田野采集的真实故事，费时六年才完
成剧本，为了保有真实感，他甚至不让演员来演，而是聘请老师到兰屿教授表演，以激出
当地民众的“表演魂”，自己登上大银幕讲出自己的故事。