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一段完美的婚姻当中，孩子理当是两人爱的结晶，《当爱不见了》中的小家庭，却是一个徒剩空壳的家、是个无尽的悲剧。奉子成婚的珍雅与波里斯，为了这个孩子勉强共处十来年，婚姻对他们而言只是被传统价值绑架的逢场作戏。至于两人的小孩艾力西，在父母不停争吵的日常，再也按耐不住，涕泪纵横地夺门而出，珍雅却只顾著滑IG，根本没发觉儿子的不对劲，就连他走丢了，竟也是好几天后才发现。
《当爱不见了》的叙事以及手法非常工整，电影前段，由三个人各自的故事构成，没有获得疼爱的艾力西整天奥嘟嘟，父母反倒是开开心心的到各自的新欢“家”中寻求慰藉，而后段则以大量长镜头，对着森林雪地、对着湿漉漉的废墟，告诉我们当爱徒剩虚名的绝望。此外导演也充分利用家的物理性质，在不同的空间中转换，明白的告诉我们什么是爱，什么是无爱：在冰天雪地的俄罗斯中，珍雅跟波里斯各自拥有新欢、各自被爱，都能够享有温馨空间的庇护，完全不曾享有温暖家庭的艾力西，却只能流连在自己的废墟小天地、沦落在荒野森林。失去健全的家庭之后，艾力西
这个名字似乎也不再指涉那个可爱白嫩的少年，而只是搜救队再荒野中、山谷间大喊的回音。
“每个人都应该要建立家庭，只有死亡才是真正的别离”，这样严格的教义之下，没有爱的家庭又该何去何从？在波里斯的公司中，离婚职员会受到排挤，甚至饭碗不保，也因为这样，这场戏他不得不继续演下去。家庭在社会结构中提供稳定的组织利于社会发展，其重要性不在话下，其所象征的传统价值与现代主流的个人自由其实一直是有所冲突的，当珍雅与波里斯各自找到他们的“真爱”，这个已经被社会认可、赋予意义的家庭，却仍在宗教道德与社会规范的意义之中被束缚，不能说散就散。《当爱不见了》更显示现代社会中，家庭的传统价值正受到强烈挑战，而面对到
这样的状况，相信现代多数人的选择也会像珍雅与波里斯一样，向自己的自由投奔。
然而《当爱不见了》要说的绝对不只是亲密关系的终结，剧中，电视、广播不断播送著不实的末日传言，导演萨金塞夫要传达的是，俄罗斯由共产走向民主，人民却仍只能活在政治洗脑的环境之下。
“爱才是最重要的东西”《当爱不见了》所要说的正好与《血观音》类似，更皆以反向论述来建立故事，再由家庭影涉政治，棠宁与艾力西都是社会结构的牺牲品，他们被丢在时间的洪流，来到这个世上，但是生在无爱家庭中的他们，一生注定是个悲剧。这样的题材恰巧在一年间发行，似乎某种程度也能代表现代生活的样貌：家庭是最小的社会组织单位，由从家庭的关系变迁见微知著，更能将无爱家庭的悲剧推展至大社会、国家与国家之间，现今国际社会中的强权，觊觎著其他地区政权，透过各种手段侵蚀、并吞，一出出幸福美满的骗局，不也是正不断上演着？
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