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即使会死也要继续抗争下去，病人不是罪人
在人们探讨平权的年代，即使来得缓慢，但许多人能对此抱着乐观的态度，希望终究一个
彼此尊重无歧视的社会跟世界可以到来。其中疾病歧视是一个严重的问题，例如对自闭者
或是有严重身心障碍人士的不雅言论在社会上层出不穷，而透过性传染现今能无法治愈的
爱滋病患更是首当其冲成为标靶。《BPM》是一部以二十世纪末巴黎，当时爱滋席卷全球
，制药公司却抓住这关建垄断医疗成果枉顾病患权益，而新加入爱滋行动组织争取权益的
奈森，蟹逅了激进且热血的爱滋病患尚恩，随着社会运动剧烈和感情的升温，尚恩的身体
却也因为爱滋而每况愈下，迎来人生终局。
由不了解而转变成歧视的事件不管国内外都层出不穷，《BPM》的背景讲述了爱滋病患和
同志周旋无良药厂和被社会偏见的历史，但即时搬到现在已经文明进步的社会，爱滋等于
同志的错误理解依然层出不穷，如同台湾社群上集体如同猎物般的攻击爱滋病犯，用各种
手段希望爱滋病患具名同时要求废除健保，甚至将爱滋病都简化成男同志的疾病，各种不
友善的动作时时所见，种种行动却忘记了，在一个对病患即为不友善的环境，不止对防疫
无效更会造成社会不安。
这和电影《BPM》很意外的相当类似，二十世纪末人们对这疾病没有全面的了解只有恐惧
，以为排除了患者自己不是同志就不会染病，而忽略保险套与安全性行为的重要性。而电
影中已爱滋病患者和声援爱滋病者的抗争为主题，他们有男有女透过自我的了解与研读来
去理解爱滋的病史和药物的程度，更多时间他们面对的不是疾病的疼痛，而是歧视和是否
能看见明天的心里折磨，虽然电影里用了声光与爱情元素点缀，仍然无法避免的另人揪心
。
爱滋是小感冒的说法，虽然多数人以为是台湾同性恋者不愿正视的讲法。但其实如要归咎
这句话的开始是从英国演说家昆廷克里斯普一词，当时因一句：“爱滋病只是一种同性恋
流行。”而在事后被许多医界与同志群题挞伐，这也可以看出在二十世纪对爱滋的不了解
，一路漫延到二十一世纪许多人还是对这疾病无从得知，甚至以为排斥在外病菌总有一天
就会自我消失，而不去理解这本世纪人类最棘手的传染疾病，与其排斥不如进一步了解才
有对抗爱滋的可能性。
瑞士漫画家曾绘制一部半自传漫画《蓝色小药丸》，叙述在聚会上爱上了一位叫卡蒂的女
孩，当卡蒂说出自己是位爱滋带原者，漫画家才开始为自己所爱的人去了解“爱滋”世界
。这是一个异性恋者的真实故事，在猫咪世界也有类似“猫免疫缺陷病毒”简称为猫界爱
滋病之称，使猫遭到弃养，我想这些都源于对爱滋的恐慌，如果真想防疫爱滋，除了宣导
安全性行为，我想理解患者和建立一个友善的社会和设法良性的讨论，更是重要一点。
排斥单一族群和散布恐慌，并不会对于防疫病情和社会有任何帮助，只会造成染病患者封
闭，而想检疫的人不敢踏入医院的恶性循环。《BPM》电影用了柔性的手法和迷幻的美术
效果重新搬回这世纪人们直得探讨的问题，如何让民众有着基础知识、让人们去面对这不
治之症，而对患者或同性恋者赶尽杀绝的网络言论，反而更是时时刻刻提醒我们对于爱滋
了解的不足和督促，还有这样的社会对于少数族群和性向的迫害是无时无刻的，平权还有
很漫长的一条路要走。