[警告：这是篇政治文，不喜欢的朋友还请不要浪费彼此时间]
绝世而独立的瓦甘达是个历史的“假如”，它是“如果没有西方殖民主义统治，现代化的
非洲国家会是怎样的风貌？”的答案，可惜，漫威的交出来的答案却是让人困惑的，但这
也是非战之罪，毕竟所有的想像也只能基于现实发展，而偏偏现实的我们早就和美妙的瓦
甘达无缘－－相较于服饰，瓦甘达的城市风貌并没有展现出多少“非洲”元素，某些奇怪
的为了展现文化元素而硬是添加的设计（例如各式传统武器），更是让人确信在“非洲文
化＝落后”的侷限，想要凭空打造这个“假如”是多么的困难。
这样的困境在现实世界也时常上演，世界各地的每个角落都在重复上演着，传统和科技的
冲突，例如台湾的原住民问题，原住民文化需要被保护，可是“原住民文化”到底是什么
却是个艰难的问题。没有任何外力介入的文化，当然是传统文化，可是这终究是“死的”
文化，如果文化要与时俱进，怎么样的转变才是“保留传统”的转变呢？
狩猎文化的核心应该是狩猎、仪式和文化意涵，武器则是工具，这是某种观点，所以使用
猎枪并不是悖离传统文化－－虽然现在猎枪是由外人所引入，但是在独立发展的情况，除
了某些特别情境需要仪式性的传统武器（例如长矛）其他时候仍然应该会是枪械为主。
当然，这只是某派的观点，只是在电影里面看到拿着长矛，从外表看来就和其他非洲土著
无异的 Dora Milaje，仍然是有那么点遗憾的，毕竟在语言这么细节的地方，除了体谅观
众的不得不（瓦甘达人彼此之间使用英语）编导却也设想了，瓦甘达人既然没有殖民历史
，那么即使要学习英语仍然会带有特殊口音（这就是个很好的“假如”的设计）相对的，
拥有“殖民历史”的齐尔蒙格不只思想是美国的，手段是美国的，就连口音也是。
而说到齐尔蒙格，就不得不提到另一个问题，前面说的都是“外表”的，如果没有西方殖
民，现代化的国家会有什么样的建筑、服装和生活方式，但是除了外表还有“内在”必须
要考虑，齐尔蒙格和他的父亲看着“同胞”在世界受难而愤怒，他们认为瓦甘达可以做更
多。黑豹的女友娜奇雅也有类似看法（那段收留难民实在是太意有所指）某种程度来说，
他们是瓦甘达的进步派，而主张“闭关自守”的黑豹和父亲则是保守派。
电影里面对于瓦甘达的传统没有太多着墨，然而不管是齐尔蒙格的“逆向民主外送”还是
娜奇雅的天下大同观点，却都是属于“西方的”理念冲突，而不是属于瓦甘达的。即便齐
尔蒙格确实象征了所有被瓦甘达遗弃的同胞（黑人），但是除了美国民主外送以外，这个
反思为何是在“现在”才被提起？瓦甘达的格局又为何只能在民族主义和平等主义之间抉
择呢？这甚至远不如老万和查尔斯的路线之争，统治还是引导？这才是瓦甘达的格局。
不然说实在的，这部电影里面的瓦甘达，我怎么看都像隔壁的中华人民共和国啊。
当然就像逆反的狮子王故事，刀疤的儿子成为国王，所以辛巴只能在人格上被抹黑成杀人
如麻的恐怖份子，中国被洗白成瓦甘达也没什么问题，观众仍然会在电影里面认同然后在
现实世界否认－－但事情不就是这样吗？如果没有理解“瓦甘达不只是个黑人国家”，那
么呈现的结果也就只会是，曾经受到压迫的如今崛起，而他们将要选择是以牙还牙还是以
德报怨？而更尴尬的是，这毕竟是部超级英雄电影，黑豹又注定是国王，所以就算同样是
对体制不信任，神盾局可以被解散，瓦甘达却仍然需要领导。
问题只是，这个领导人是小熊近平，还是黑豹帝查拉（程序和规则都不能束缚他们啊～）
不过瓦甘达毕竟有令人欣慰的地方，科技主管是女性，亲卫队是女性，而终究也避免了“
传统歧视女性”的交织矛盾，虽然这种“进步＝女权”的想像又是否是另一种西方的延用
也是值得思考之处，但是这样就太吹毛求疵。而想要期待傅满州形象的满大人，其实是白
人骗子的深刻批判，这在《黑豹》电影里面本就是不可能实现。
如果这不是部超级英雄电影，那么也许才有机会成为严肃的政治寓言吧。
可是在各方折冲之下，结果只能是摆错位置的政治童话，最后还是要和谐携手看夕阳的。