“你成为你理想中的大人了吗？”是最近上映的本土电影动画《幸福路上》的核心叩问。
影片上映时，立法院正历经审查三读《劳基法》，而院外却有许多劳团撒冥纸激烈抗争的
时刻。作为一位从外国学习电影理论回来的导演，宋欣颖的《幸福路上》无疑撩起五、六
、七年级各世代共同但可能不那么“幸福”的回忆。
《幸福路上》直击一条位于新北市新庄区（昔台北县新庄市）的幸福路四十年来的政治经
济变化，以及因为这些外在环境的变化，带给 1975 年出生的主角小琪人生的莫大冲击。
这些冲击包括：戒严下党国教育体制的思想桎梏、语言教育政策的单一化、菁英化教育阶
级的贯彻，导致小琪（导演）人生的年轻时代，视升学制度下的竞争为必然，唸北一女、
台大、美国留学的人生路径为“幸福”。换言之，这条大家认为“走在人生胜利路上”的
路径标示出，党国教育体制的深化，带给小琪的是对自己理想的框限，而非“幸福”。
然而，由于开放党禁、报禁，政治解严之后，小琪似乎从以往的框限，慢慢走到另一个思
想解放的路上。小琪开始觉得，自己可不再受限父母的期盼，慢慢得以掌握自己在升学、
留学、就业、婚姻、乃至于异国家国追求的理想。不过，小琪失望了，彻底对追求这条路
径的失望。因而，这条大家觉得“出走台湾，探索远方”的路径，亦被小琪否定了。
那小琪究竟要什么？小琪究竟认为哪条路才能成就理想？究竟哪条路才能找到“幸福”呢？
这些叩问到了电影最后，小琪或导演认为，或许回到家乡、回到熟悉的人、事、物探求自
身问题，才能找到“幸福”。不过，这个新的“第三条”路径是什么？导演并没有给出解
答，电影并没没有给出一个符合台湾当前政经情势的适切解方。
显然，“你成为你理想中的大人了吗？”是条个体无限向内、向外追问的想像过程。这个
过程是从集体不断塑造的新政经环境的框限下，一直持续开创出来的可能路径。诚然，从
这部电影反映出，台湾人并未时时思考这个问题，并未从小就对这个理想富于想像。但这
并不表示，我们有放弃持续叩问自身理想的权利、我们有停止对新家国想像的义务，因为
，某种程度来说，每个人对此的叩问与想像，本质上即决定了：我们将要把台湾带向哪一
条“幸福路上”的方向。
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